Starogrčka tragedija "Bacchae", Euripid: sažetak, likovi, recenzije čitalaca

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Osnova ljudskog kulturnog nasljeđa su mitovi antičke Grčke i starog Rima. Koliko često ljudi u svom govoru spominju sizifov trud, titanske napore ili panični užas. Svi ovi izrazi došli su u moderni svijet iz starogrčke mitologije. Zato je veoma važno proučavati književnost koju su stvarali pesnici i mislioci antičkog sveta. Jedan od poznatih dramskih pisaca tog vremena je Euripid. Među njegovim djelima je i starogrčka tragedija posvećena Dionizu (tako se zvao bog vinarstva). Dramaturg u svom djelu prikazuje život Grka u gradu Tebi i njihov odnos sa bogovima. Euripidova drama "Bake" zanimaće sve one koji se interesuju za istoriju.

Euripidov život

Dramaturg je rođen 480. godine prije Krista na ostrvu Salamina. Njegovo rođenje se poklopilo sa značajnom pobjedom Grka u pomorskoj bitci protiv perzijskog kralja Kserksa, koja se odigrala 23. septembra. Međutim, mnogi istoričari vjeruju da je datum rođenja Euripida biovezano za pobedu nad Perzijancima za lepotu, što su antički autori često činili kada su opisivali živote velikih ljudi.

Budući dramski pisac živio je u bogatoj porodici, bavio se sportom i crtanjem, ali nije mogao doći na Olimpijske igre, jer nije odgovarao godinama. Časovi crtanja mu takođe nisu doneli mnogo uspeha. Mladić je dobio dobro obrazovanje. Njegovi učitelji su bili Sokrat, Anaksagora, Prodikus i Protagora.

U početku je dramaturg sakupio biblioteku knjiga, a kasnije je i sam počeo da piše drame. Jedna od prvih Euripidovih tragedija zove se Pelijada. Prikazana je na pozornici 455. godine prije Krista. Porodični život pisca bio je neuspješan. Bio je dva puta oženjen, ali su se ispostavile da su mu obe žene neverne u svom bračnom životu. Zahvaljujući tome, Euripid je postao ženomrzac. Komičar Aristofan često je ismijavao nesretnog dramatičara na ovu temu. Tragedija Euripida "Bacchae", napisana je neposredno prije smrti pisca. Euripid je umro 406. pne.

Ko su bakankinje

Osnova djela "Bacchae" bio je mit o Dionizu. U starorimskoj mitologiji, Dioniz se zove Bacchus, a njegove sluge, menade (u prevodu "lude"), respektivno, zovu se Bacchantes. Napisana u Makedoniji, Euripidova tragedija "Bacchae" jedno je od posljednjih djela pisca. Tada ju je u Atini predstavio Euripidov sin. Postala je posljednja predstava zlatnog doba atinske tragedije.

Grčki grad Teba

Radnja tragedijeEuripid se događa u Tebi. Bio je to glavni grad u centralnom dijelu Grčke. Bio je ograđen zidom sa sedam kapija. Osnivač Tebe je mitološki kralj Kadmo, koji je bio unuk boga Posejdona (po ocu). Harmony je postala Kadmusova žena. Ona je ćerka Aresa i boginje ljubavi Afrodite. Njihovo vjenčanje je bilo sjajno. U njemu su prisustvovali svi olimpijski bogovi. Jedna od Kadmovih i Harmonijevih kćeri bila je Semele, koja je postala majka boga Dionisa. Međutim, neki to nisu smatrali takvim. Razmislite kakav je bio ovaj bog.

Poreklo Dioniza

Dioniz je bio sin Zevsa i Semele. Zevs se zaljubio u mladu Kadmovu kćer i obećao, zaklevši se vodama Stiksa, da će joj ispuniti svaku želju. Zevsova žena Hera mrzela je muževljevu voljenu i odlučila da je se reši. Savjetovala je Semele da testira Zevsovu ljubav i zamoli ga da se pojavi pred njom u svoj sjaj rimskog boga. Vezan zakletvom, Zevs je bio dužan da ispuni ovu Semelinu želju. Nesrećna žena nije mogla da izdrži božansku vatru i umrla je u njoj, ali je umirući uspela da rodi sina.

Mali Dioniz je zamalo poginuo u vatri, kao i njegova majka, ali je Zevs uspeo da zaštiti svog sina od plamena umotavši dečaka u zeleni bršljan. Dijete je bilo jako slabo. Da bi mu spasio život, Zevs je zašio sina u bedro. Kada je dječak ojačao, rođen je drugi put iz očevog kuka.

Odgajanje mladog boga

Nakon drugog rođenja njegovog sina, Zeus odlučuje da ga pošalje da ga Ino odgaja. Ona je Semelina sestra. On zove Hermesa, inaređuje da malog Dionisa odvede u porodicu Ino i njenog muža Atamanta. Ali ljuta Hera spriječila je ovaj Zevsov plan. Poslavši ludilo na Atamanta, ona uništava cijelu njegovu porodicu. Hermes uspijeva spasiti malog boga i prebacuje ga na odgoj nimfi. Brinuli su se o dječaku i odgojili ga u lijepog i moćnog boga koji ljudima daje radost, zabavu i plodnost.

Dionizov praznik

Sazreli bog Dioniz postao je pravi zgodan muškarac. Voleo je da šeta svetom okružen svojom pratnjom. O njemu je poznata sljedeća priča: Dionis predvodi svečanu povorku, na glavi mu je vijenac od vinove loze, a u ruci mu je tirz (drveni štap) ukrašen bršljanom. Prate ga menade i satiri koji pjevaju pjesme i plešu u kolu. Iza svakoga na magarcu stoje učitelji Dionisa, starog Silena. Bio je toliko pijan da se spremao pasti s magarca. Uz muziku frula i bubnja, bučna gomila maršira kroz planine i polja, pokoravajući svakoga koga sretne na putu ka njihovoj moći.

Ali ne potpadaju svi tako lako pod moć boga vinarstva. Mnogi pokušavaju da se odupru. Jednom je kralj Likurg napao Dionisov praznik, za šta je platio svojim vidom. Tako ga je Zevs kaznio, osvetivši svog sina. Drugi put, u gradu Orhomenu, sveštenik boga vinarstva pozvao je sve devojke na gozbu posvećenu Dionizu. Kćeri kralja Miniusa nisu priznale Dionisa kao boga i odbile su da učestvuju u svečanostima. Bili su u svojoj kući i radili šivanje. Nakon zalaska sunca u palati Minyas, hodnicima su se razlili zvuci flauta i lula. Pređa od koje su djevojke tkale pretvorila se uu lozu, a razboji su nicali zelenim bršljanom. Dvorane pune divljih životinja. Princeze su pretvorene u slepe miševe, koji su u strahu izleteli iz palate.

Kralj Mida i Dionis

Jednom, tokom redovnih šetnji šumom, starac Silen je zaostao za bučnom Dionisovom pratnjom i izgubio se. Pronašli su ga lokalni stanovnici i odveli kralju Midi. Odmah je u starcu prepoznao učitelja boga vinarstva. Kralj ga je ostavio u svojoj palati i devet dana ga zabavljao bogatim gozbama. Tada je sam Mida odveo starca kod Dionisa. Za počasti date učitelju, mladi bog je obećao svaku nagradu koju Midas želi da primi. Kralj je tražio da mu da mogućnost da pretvori u zlato svaki predmet koji dotakne. Dioniz je održao obećanje.

Zadovoljni Midas se vratio u palatu. U početku se obradovao poklonu koji je dobio i sve što je vidio pretvorio u zlato. Umoran i gladan, Midas je odlučio da pije vino i jede voće. Ali vino i voće pretvoriše se u zlato u njegovim ustima. Tada je kralj shvatio kakav je užasan dar dobio od Dionisa. Prestravljen, počeo je da se moli Bogu da mu oduzme dar. Dioniz se sažalio na nerazumnog kralja i naredio da se okupa u vodama Paktola kako bi oprao svoj dar, kao i da opere sve što je Midas iz nemara pretvorio u zlato. Od tada je Pactol počeo da donosi zlatnu prašinu.

The Bacchae Tragedy

Zanimljivo je pričati o Dionisovim avanturama, ali da se vratimo na rad "Bacchae". Znakovi u njemu su sljedeći:

• Kadmo - osnivač grada Tebe, bivši tebanski kralj.
• Penfei- mladi tebanski kralj, Kadmov unuk.
• Agava - majka Penteja, Kadmova kćerka.
• Dioniz je bog vinarstva.
• Teiresias je proricatelj.
• Sluga Penteja.
• Shepherd.
• Sluga - glasnik.
• Hor lidijskih bakanki.

Mnogi će biti zainteresovani da pročitaju tragediju Euripida "Bacchae". Radnja u nekoliko riječi:

Mladi Dioniz se vraća sa svojih lutanja u svoj rodni grad Tebu. On želi da uspostavi svoj kult ovde. Kralj Pentej novi kult smatra nemoralnim i ne želi da prizna Dioniza kao boga. Rezultat ove borbe je Pentejeva smrt.

Sažetak Euripidovih bakha je dat ispod.

Prolog djela opisuje porijeklo i rođenje Dionisa. Njegov povratak u Tebu i sjećanje mladog boga na to kako se boginja Hera nepravedno ponašala prema njegovoj majci, prisiljavajući Zevsa da se pojavi pred njom kao bog groma. Dioniz vidi grob svoje majke, koji se još dimi iz nebeske vatre, i zahvaljuje Kadmu što je sačuvao svetište Semele. Grožđe obavija oko groba.

Potom se prisjeća svojih putovanja u različite zemlje (Perzija, Frigija, Azija i druge zemlje), gdje je uspostavio svoj kult. Vrativši se u Tebu, mladi bog oduzima ženama razum, nagovara ih da napuste svoje porodice i odu u Cithaeron (planinski lanac u Grčkoj) da učestvuju u orgijama. Kralj Pentej ne želi da prihvati kult novog boga u Tebi. On ne priznaje božansko porijeklo Dioniza, zbog čega prijeti da će dati kralju borbu, vodeći vojsku Bakhanta. Hor lidijskih bakanki hvali mladog Dionisa i savetuje obične smrtnike da učestvuju u njegovim gozbama.

Prva akcija

Na pozornici se pojavljuje slijepi gatar Tiresias, a zatim izlazi ostarjeli Kadmo. Obojica starješina nose bakhičku odjeću i ukrase od zelenog bršljana. Razgovaraju o Dionisovim svetkovinama. Kadmo prepoznaje mladog boga kao svog unuka i slaviće ga plesom u Bahičkom kolo. Tiresija podržava Kadma. Obojica dolaze do zaključka da ih je zabava podmladila, dala im svježu snagu.

Dok Kadmo i Tiresija odlučuju kako da brže dođu do Cithaerona, Pentej stupa na scenu, ali ne primjećuje starce. Zaokupljen je ponašanjem Tebanki, koje su svoju djecu ostavile kod kuće i otišle u šetnju, nalazeći se u bahijskom ludilu. Neke od odbjeglih žena Penfey je uspio uhvatiti i zatvoriti. Za ostalo, on ide u Cithaeron kako bi ih uhvatio i okovao u željezo. Mladi kralj smatra Dionisa čarobnjakom i prevarantom.

Vidjevši Kadma i Tireziju u bakhičkoj odjeći, Pentej im se prvo naruga, a zatim prijeti Tireziji. Kaže da ga je samo starost spasila od zatvora zbog učešća u orgijama. Proricatelj vjeruje da kralju nedostaje inteligencije, jer ne želi da poštuje novog boga. Siguran je da je Dioniz običnim ljudima dao lijek za sve tuge - piće od grožđa. On savjetuje Penteja da se ponizi, prepozna Boga i pridruži se plesu. Kadmo podržava Tirezijeve riječi i također uvjerava Penteja. Podsjeća ga da je svađa s bogovima opasna. Ali kralj se ne slažestare ljude i tjera ih od sebe. Naređuje svojim slugama da uhvate Dionisa i dovedu ga k njemu. Refren Bacchantes najavljuje zao kraj za budale.

Drugi čin

Sluge dovode Dionisa u Pentej. Tvrde da se mladić nije opirao i dao se vezati, ali su se zarobljene Bakante čudom oslobodile iz tamnice i pobjegle. Pentej organizuje ispitivanje za mladića, pokušavajući da otkrije ko je on, odakle je došao u Tebu. Dioniz priča svoju priču i opisuje kralju kako prolaze njegove orgije. Istovremeno, on se pretvara da je ministar kulta boga vinarstva, a ne izgleda da je sam bog. Pentej naređuje slugama da bace drskog mladića u tamnicu. Hor Bakante veliča Dioniza i proklinje Penteja.

Treći čin

Nema nikoga na sceni. Čuje se udaranje po zemlji. Na Semelinom grobu zapaljena je vatra. Tada Dioniz izlazi iz palate. Objašnjava horu Bakante da se smijao Penteju, pošto su kraljevske sluge vezale bika, a ne njega. Pentej je zbunjen, ali ponovo pokušava da uhvati Dionisa. U to vrijeme, pastir dolazi iz Cithaerona. On govori Penteju o plesovima Bakantica na planini. Pominje i kako su pastiri pokušali da ih uhvate, ali su Vakhanke navalile na pastire, a kada su pobjegli, žene su golim rukama rastrgale stado. Pastir to vidi kao božansku pomoć i traži od kralja da prepozna novog boga.

Pentej izbacuje heralda, a Dioniz poziva kralja da sam pogleda Bakante. Nagovara ga da obuče žensku odjeću i ode u Cithaeron. Kada se kralj složi, Dioniz se raduje. On zamišlja,kakva će kazna zadesiti Penteja kod Bakante.

Četvrti i peti čin

Dioniz vodi kralja u ženskoj odeći do Cithaerona kroz Tebu. On predviđa masakr Penteja. Među Bakankama je i majka kralja - ćerka Kadme Agave. Refren pjeva da će ona prva primijetiti Penteja i uzeti ga za sina lavice. I tako se dogodilo.

Glasnik dolazi iz Kieferona i javlja o kakvoj je strašnoj smrti Pentej umro. Njegova majka, kojoj je Dionis pomutio um, uzima svog sina za lava i zajedno sa prijateljima ga raskida. Agava stavlja glavu nesretnika na tirz, s punim povjerenjem da je to glava lava. Sa svojim plijenom, ona odlazi u Pentejevu palatu.

Agava se pojavljuje na pozornici sa svojim trofejem, nešto kasnije na pozornici se pojavljuje Kadmo, koji je donio ostatke Penteja u palatu. Agava pokazuje ocu svoj plijen, od čega se Kadmo užasava. Objašnjava svojoj kćeri ko je to zapravo. Veo ludila pada sa Agave, ničega se ne seća. Shvativši da je ubila sina, jeca i pokušava zagrliti ostatke.

Kadmo žali zbog nesreće koja je zadesila njegovu porodicu zbog Pentejeve nespremnosti da prizna Dioniza kao boga. Agava moli Boga da im se smiluje, ali kasno je za žaljenje. Kadmo i Agava odlaze u izgnanstvo.

Mišljenja čitalaca

O tragediji Euripida "Bacchae" recenzije čitalaca su veoma dvosmislene. Neki smatraju ovo djelo informativnim i zanimljivim, drugi su užasnuti zapletom tragedije.

Za sve zainteresovane za grčku mitologiju, pročitajte radEuripid "Bacchae" je obavezan. Mnogi čitatelji u recenzijama pišu da je ovo djelo danas relevantno. To slikovito prikazuje strašne posljedice pijanstva.

Gotovo svi čitaoci primećuju da je delo napisano u prelepom stilu, da ima jasnu priču, što još jednom potvrđuje koliko je Euripid bio talentovan.