Roman Goncharova "Litica": sažetak i istorija stvaranja

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Gončarovljev roman "Litica" je treći i poslednji deo čuvene trilogije, koja uključuje i knjige "Obična istorija" i "Oblomov". U ovom radu autor je nastavio polemiku sa stavovima šezdesetih socijalista. Pisac je bio zabrinut zbog želje nekih ljudi da zaborave na dužnost, ljubav i privrženost, napuste svoje porodice i odu u komunu zarad svijetle budućnosti cijelog čovječanstva. Takve priče iz 1860-ih nisu bile neuobičajene. Roman Gončarova "vrišti" da su nihilisti prekinuli svoje iskonske veze, što ni u kom slučaju ne treba zaboraviti. Historija stvaranja i kratak sažetak ovog rada bit će razmotreni u ovom članku.

Dizajn

Gončarovljev roman "Provalija" nastajao je skoro dvadeset godina. Na ideju o knjizi pisac je došao 1849. godine, kada je još jednom posjetio rodni Simbirsk. Tamo su Ivana Aleksandroviča preplavila sjećanja na djetinjstvo. Želio je da scenografiju novog djela učini dragim srcu krajolika Volge. Tako je započela istorija stvaranja. "Litica" Gončarov, u međuvremenu, još nije oličena na papiru. Godine 1862Ivan Aleksandrovič je slučajno sreo zanimljivu osobu na parobrodu. Bio je umjetnik - vatrene i ekspanzivne naravi. Lako je mijenjao svoje životne planove, uvijek je bio u zarobljeništvu svojih kreativnih fantazija. Ali to ga nije spriječilo da bude prožet tuđom tugom i pruži pomoć u pravo vrijeme. Nakon ovog sastanka, Gončarov je imao ideju da stvori roman o umjetniku, njegovoj umjetničkoj kompleksnoj prirodi. Tako je postepeno, na živopisnim obalama Volge, nastala radnja poznatog djela.

Publikacije

Gončarov je povremeno skretao pažnju čitalaca na pojedine epizode iz nedovršenog romana. Godine 1860. u Sovremeniku je objavljen fragment dela pod nazivom „Sofja Nikolajevna Belovodova“. A godinu dana kasnije, u Otečestvenim zapisima pojavila su se još dva poglavlja iz Gončarovljevog romana Litica - Portret i Baka. Delo je prošlo poslednju stilsku reviziju u Francuskoj 1868. Puna verzija romana objavljena je sledeće 1869. godine u časopisu Vestnik Evrope. Posebno izdanje djela ugledalo je svjetlo za nekoliko mjeseci. Gončarov je često nazivao Provaliju omiljenim detetom svoje fantazije i pripisivao mu posebno mesto u svom književnom delu.

Image of Paradise

Gončarovljev roman "Litica" počinje karakterizacijom glavnog junaka djela. Ovo je Rajski Boris Pavlovič - plemić iz bogate aristokratske porodice. Živi u Sankt Peterburgu, dok Tatjana Berežkova upravlja njegovim imanjem. Markovna (dalji rođak). Mladić je diplomirao na univerzitetu, okušao se u vojnoj i državnoj službi, ali je posvuda naišao na razočaranje. Na samom početku Gončarovljevog romana Litica, Rajski je u ranim tridesetim. Uprkos pristojnim godinama, on „još ništa nije posejao, ništa nije požnjeo“. Boris Pavlovič vodi bezbrižan život, ne ispunjavajući nikakve dužnosti. Međutim, on je prirodno obdaren "Božjom iskrom". Ima izuzetan talenat kao umetnik. Raisky, protiv savjeta svojih rođaka, odlučuje da se u potpunosti posveti umjetnosti. Međutim, banalna lijenost ga sprečava da se ispuni. Posjedujući živahnu, pokretnu i dojmljivu prirodu, Boris Pavlovič nastoji da oko sebe rasplamsa ozbiljne strasti. Na primjer, sanja o "probuđivanju života" u svojoj dalekoj rođakinji, svjetovnoj ljepotici Sofiji Belovodovoj. Sve svoje slobodno vrijeme u Sankt Peterburgu posvećuje ovom zanimanju.

Sofya Belovodova

Ova mlada dama je personifikacija ženske statue. Uprkos činjenici da je već udata, ona uopšte ne poznaje život. Žena je odrasla u luksuznoj vili, koja svojom mermernom svečanošću podseća na groblje. Sekularno vaspitanje zaglušilo se u njene "ženske instinkte osećanja". Hladna je, lijepa i pokorna svojoj sudbini - da zadrži izgled i nađe sebi sljedeću dostojnu zabavu. Zapaliti strast u ovoj ženi je Raiskyjev najdraži san. Slika njen portret, vodi duge razgovore s njom o životu i književnosti. Međutim, Sofija ostaje hladna i neosvojiva. Na njenom licu Ivan Gončarov crta sliku duše osakaćene uticajem svetlosti. "Litica" pokazuje koliko je tužno kada prirodni "dikti srca"žrtvovan konvencionalnim konvencijama. Raiskyjevi umjetnički pokušaji da oživi mramornu statuu i doda joj "razmišljajuće lice" neuspješno propadaju.

Pokrajinska Rusija

U prvom dijelu romana on uvodi čitaoca u još jednu scenu Potersove radnje. "Litica", čiji je sažetak opisan u ovom članku, daje sliku provincijske Rusije. Kada Boris Pavlovič stiže u svoje rodno selo Malinovku za praznike, tamo sreće svoju rođaku Tatjanu Markovnu, koju svi iz nekog razloga zovu bakom. Zapravo, radi se o živahnoj i jako lijepoj ženi od pedesetak godina. Ona vodi sve poslove na imanju i odgaja dvije djevojčice siročad: Veru i Marfenku. Čitalac se ovdje prvi put susreće s pojmom litice u njegovom direktnom značenju. Prema lokalnoj legendi, na dnu ogromne jaruge koja se nalazi u blizini imanja, ljubomorni muž je jednom ubio svoju ženu i suparnicu, a zatim se nasmrt izbo nožem. Činilo se da je samoubistvo zakopano na mjestu zločina. Svi se boje posjetiti ovo mjesto.

Odlazeći drugi put u Malinovku, Raisky se boji da "tu ne žive ljudi, ljudi rastu" i da nema kretanja misli. I nije u pravu. Upravo u provincijskoj Rusiji pronalazi burne strasti i prave drame.

Život i ljubav

Doktrine nihilista moderne 1960-ih dovedene su u pitanje Gončarovljevom liticom. Analiza djela pokazuje da se i u konstrukciji romana može pratiti ova kontroverza. Opšte je poznato da, sa stanovišta socijalista, klasna borba vlada svijetom. Slike Poline Karpove, Marine, Uliane KozloveAutor dokazuje da život pokreće ljubav. Nije uvek srećna i poštena. Smireni muškarac Savely se zaljubljuje u raskalašnu Marinu. A ozbiljan i korektan Leonti Kozlov je lud za svojom praznom ženom Uljanom. Učitelj nehotice izjavljuje Raiskyju da se sve što je potrebno za život nalazi u knjigama. I nije u pravu. I mudrost se prenosi sa starije generacije na mlađe. A vidjeti to znači shvatiti da je svijet mnogo komplikovaniji nego što se čini na prvi pogled. To je ono što Raisky radi kroz cijeli roman: pronalazi izuzetne misterije u životima svojih najbližih.

Marfenka

Gončarov čitaocu predstavlja dvije potpuno različite heroine. „Litica“, čiji kratak sadržaj, iako daje ideju o romanu, ne dozvoljava da u potpunosti doživimo punu dubinu dela, prvo nas upoznaje sa Marfenkom. Ovu djevojku odlikuje jednostavnost i djetinjasta spontanost. Čini se Borisu Pavloviču satkana od "cvijeća, zraka, topline i boja proljeća". Marfenka jako voli djecu i nestrpljivo se priprema za radost majčinstva. Možda je opseg njenih interesovanja uzak, ali nimalo zatvoren kao „kanarinski“svet Sofije Belovodove. Ona zna mnogo toga što njen stariji brat Boris ne može: kako uzgajati raž i zob, koliko je šume potrebno za izgradnju kolibe. Na kraju, Raisky shvata da je besmisleno, pa čak i okrutno "razvijati" ovo srećno i mudro stvorenje. Na ovo ga upozorava i baka.

Faith

Vjera je potpuno drugačiji tip ženske prirode. Ovo je devojka iznapredni pogledi, beskompromisan, odlučan, tražeći. Gončarov marljivo priprema izgled ove heroine. U početku Boris Pavlovič čuje samo kritike o njoj. Svi privlače Veru kao izvanrednu osobu: živi sama u napuštenoj kući, ne plaši se da siđe u "strašnu" jarugu. Čak je i njen izgled misterija. Nema klasične strogosti linija i „hladnog sjaja“Sofije, nema detinjastog daha Marfenkine svežine, ali postoji nekakva tajna, „šarm koji se ne ispoljava odmah“. Raiskyjevi pokušaji da kao rođak prodre u Verinu dušu su odbijeni. "Ljepota također ima pravo na poštovanje i slobodu", kaže ona.

Babuška i Rusija

U trećem delu dela, Ivan Aleksandrovič Gončarov svu pažnju čitaoca usmerava na sliku bake. "Litica" prikazuje Tatjanu Markovnu kao apostolski ubeđenog čuvara temelja starog društva. To je najvažnija karika u idejnom razvoju radnje romana. U svojoj baki pisac je odrazio moćni, jaki, konzervativni dio Rusije. Svi njeni nedostaci su tipični za ljude iste generacije kao ona. Ako ih odbacimo, onda je čitatelju predstavljena „ljubeća i nježna“žena, koja sretno i mudro upravlja „malim kraljevstvom“- selom Malinovka. Tu Gončarov vidi oličenje zemaljskog raja. Niko ne sjedi besposlen na imanju, a svako dobije ono što mu treba. Međutim, svako mora sam da plati za svoje greške. Takva sudbina, na primjer, čeka Savelija, za kojeg Tatjana Markovna dopušta da se udakod Marine. Odmazda vremenom stiče Veru.

Veoma je smiješna epizoda u kojoj baka, kako bi upozorila svoje đake na neposlušnost prema roditeljima, vadi moralizirajući roman i priređuje seansu poučnog čitanja za sve ukućane. Nakon toga, čak i pokorna Marfenka pokazuje samovolju i objašnjava se svom starom obožavatelju Vikentievu. Tatjana Markovna kasnije napominje da su ono na šta je upozoravala svoju mladost, uradili baš u tom trenutku u bašti. Baka je samokritična i i sama se smije svojim nespretnim obrazovnim metodama: „Nisu svuda dobri, ovi stari običaji!“

Faith Worshipers

Tokom romana, Boris Pavlovič nekoliko puta sastavlja i rastavlja svoj putni kofer. I svaki put ga zaustavi radoznalost i povrijeđeni ponos. Želi da otkrije misteriju vere. Ko je njen izabranik? Oni bi mogli biti njen dugogodišnji obožavatelj, Tušin Ivan Ivanovič. On je uspješan drvosječa, poslovni čovjek koji, prema Gončarovu, personificira „novu“Rusiju. Na svom imanju Dimki sagradio je jaslice i školu za običnu djecu, uspostavio kratak radni dan i tako dalje. Među svojim seljacima, Ivan Ivanovič je i sam prvi radnik. Raisky također razumije značaj ove brojke tokom vremena.

Međutim, kako čitalac saznaje iz trećeg dela romana, Mark Volohov, apostol nihilističkog morala, postaje Verin izabranik. U gradu se o njemu pričaju strašne stvari: u kuću ulazi isključivo kroz prozor, nikad ne vraća dugove i ide u lov na šefa policije sa svojim psima. Najbolje karakteristike njegove prirode su nezavisnost, ponos i naklonost prema prijateljima. Nihilistički pogledi Gončarovu se čine nespojivima sa realnošću ruskog života. Autora u Volohovu odbija ismijavanje starih običaja, prkosno ponašanje i propovijedanje slobodnih seksualnih odnosa.

Borisa Pavloviča, naprotiv, ovaj čovek veoma privlači. Postoji određeno zajedništvo u dijalozima likova. Idealist i materijalista su podjednako udaljeni od stvarnosti, samo se Rajski izjašnjava iznad nje, a Volohov pokušava da se spusti što je moguće "niže". On sebe i svog potencijalnog ljubavnika spušta na prirodnu, životinjsku egzistenciju. U samom pojavljivanju Marka ima nečeg zverskog. Gončarov u "The Cliff" pokazuje da ga Volokhov podseća na sivog vuka.

Fall of Faith

Ovaj trenutak je kulminacija četvrtog dijela i cijelog romana u cjelini. Ovdje “litica” simbolizira grijeh, dno, pakao. Prvo, Vera traži od Raiskog da je ne pusti u jarugu ako odatle čuje pucanj. Ali tada počinje da se bori u njegovom naručju i, obećavajući da će ovaj susret s Markom biti njen posljednji, izbija i bježi. Ona uopšte ne laže. Odluka o odlasku je apsolutno ispravna i ispravna, ljubavnici nemaju budućnost, ali pri odlasku Vera se okreće i ostaje s Volohovom. Gončarov je prikazao nešto što strogi roman 19. veka još nije znao - pad njegove voljene heroine.

Prosvjeta heroja

U petom dijelu autor prikazuje uspon Vjere sa “litice” novih, nihilističkih vrijednosti. Tatjana joj pomaže u tome. Markovna. Ona shvata da se greh unuke može iskupiti samo pokajanjem. I počinje "lutanje babe s bremenom nevolje". Ne brine samo za Veru. Boji se da će, uz sreću i mir njene unuke, život i blagostanje napustiti Malinovku. Svi učesnici u romanu, svjedoci događaja, prolaze kroz pročišćujuću vatru patnje. Tatjana Markovna na kraju priznaje svojoj unuci da je u mladosti počinila isti greh i da se nije pokajala pred Bogom. Smatra da bi sada Vera trebala postati "baka", upravljati Malinovkom i posvetiti se ljudima. Tušin, žrtvujući sopstvenu sujetu, odlazi u susret Volohovu i saopštava mu da devojka više ne želi da ga vidi. Mark počinje shvaćati dubinu svojih zabluda. Vraća se u vojnu službu da bi se potom prebacio na Kavkaz. Raisky odlučuje da se posveti skulpturi. U sebi osjeća snagu velikog umjetnika i misli da razvija svoje sposobnosti. Vera počinje da dolazi sebi i shvata pravu vrednost osećanja koja Tušin gaji prema njoj. Svaki junak romana na kraju priče dobija priliku da promijeni svoju sudbinu i započne novi život.

Gončarov je dao pravu sliku pogleda i običaja plemenite Rusije sredinom 19. veka u romanu "Provalija". Recenzije književnih kritičara ukazuju da je pisac stvorio pravo remek-djelo ruske realističke proze. Autorova razmišljanja o prolaznom i vječnom aktuelna su i danas. Svi bi trebali pročitati ovaj roman u originalu. Sretno čitanje!