Problem vaspitanja i obrazovanja u komediji "Podrast" D. I. Fonvizina

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Problem vaspitanja i obrazovanja osamnaestog veka postavljen je u glavnom delu Denisa Fonvizina, a ponašanje likova i njihove karakteristike doprinose razvoju sukoba. "Podrast" je briljantna komedija o pseudointelektualcima koji uzimaju lekcije od vodećih državnih učitelja, a sami ne uče baš ništa. Kao i glavni lik, Mitrofan.

Sažetak. "Podrast" kao najbolja edukativna komedija

Porodica Prostakov će svog sina jedinca Mitrofana oženiti pametnom i lijepom Sofijom. Skotinin ima poglede i na mladu, koja nakon slavlja želi da zauzme živa bića sela - svinje, na koje je veliki lovac. Međutim, Sofija ne gaji osećanja ni prema jednom od udvarača i čeka trećeg - vaspitanog i obrazovanog mladića Milona. Neposredno prije vjenčanja, djevojčin ujak, Starodum, najavljuje veliko nasljedstvo. Prostakovi, čuvši za ovo, žele da ubrzajuprovodadžisanje, a prije toga sina uče da čita i piše. Od ovog trenutka počinju događaji. Kako je problem odgoja i obrazovanja riješen u komediji "Podrast"?

Mitrofan je maloljetan mladić koji još nije služio u javnoj službi i nema oštroumno. U učionici je grub prema nastavnicima i ismijava ih, nimalo ne poštuje majku i izjavljuje: „Neću da učim, ali želim da se oženim!“. Srećom, u selu se na vreme pojavljuju Starodum i Milon, koji će Sofiju odvesti Prostakovima. Majka porodice ne prestaje da insistira na sebi i hvali se izmišljenim dostignućima svog sina. Starodum je uvjeren da se Mitrofanu prije svega mora dati dobro obrazovanje i odgoj: šikara govori nepismeno i ne može odgovarati na jednostavna pitanja. Sofijin brak s njim neće se održati, jer djevojka daje pristanak Milonu. Prostakovi ostaju u svom selu, a Starodum odlazi sa novopečenim svatovima.

Problem obrazovanja u društvu 18. veka na primeru porodice Prostakov

Doba prosvetiteljstva u Rusiji i širom sveta obeleženo je razvojem naučne i filozofske misli. Otvarani su saloni i škole, jer se dobro obrazovanje smatralo modernim, posebno među plemstvom. Prosvjetiteljstvo nije završilo znanjem stranih jezika i sposobnošću ponašanja u društvu: čovjek mora znati čitati, pisati i brojati. Problem vaspitanja i obrazovanja u komediji "Podrast" postavljen je na drugačiji način:stariji ljudi, poput gospođe Prostakove, smatraju da obuka uopšte nije neophodna. Mitrofanu u životu neće trebati aritmetika: "Ima novca - dobro ćemo izračunati i bez Pafnutiča." Ipak, Prostakova tjera sina da uči kako bi izgledao dostojno u očima javnosti.

Slike pozitivnih i negativnih znakova

"Podrast" je klasična komedija u kojoj se posmatraju sva jedinstva, uključujući i prisustvo izgovorenih imena. Čitaocu je lako pretpostaviti da su Prostakova, Skotinin i Vralman negativni likovi: prvi je jednostavan kao tri kopejke, drugi je poznat po svojoj strasti za stokom, treći je lagao tako da je i sam zaboravio na svoje porijeklo; na primeru drugog negativnog lika, Mitrofanuške, autor postavlja aktuelni problem vaspitanja i obrazovanja.

U komediji "Podrast" Starodum, Pravdin i Milon su nosioci vrline. Oni žele da spasu Sofiju iz sela Prostakov i uspevaju. Ti ljudi su dobili najbolje obrazovanje i pričaju o "neznalicama bez duše", kao što je Mitrofan. Govor poslastica je uzvišen, zbog čega ih čitaoci i dalje citiraju.

Slika Mitrofana

Komedija "Podrast" postaje zanimljiva zbog netipičnog karaktera glavnog junaka. Gospođa Prostakova nema duše u svom sinu jedincu. Ona se hvali njegovim dobrim obrazovanjem, iako nikada nije naučio čitati i pisati i druge nauke. Fonvizin je napisao najbolju klasičnu komediju, koja prikazujeprosvjetiteljski sukob u koji čitatelj može uroniti čitajući cijeli sadržaj.

Podrast Mitrofanuška je od prvih stranica komedije prikazana kao uskogruda. Šesnaestogodišnji dječak još nije bio u javnoj službi i nerado uči. On je zbirna slika svih "maminih sinova" koji vode parazitski način života, žive pod brigom svojih roditelja i ne reaguju ljubazno na njihovu brigu i naklonost. U porodici u kojoj je Mitrofan odrastao vlada neznanje i nekultura.

Slike nastavnika i njihovih karakteristika

Gospođa Prostakova unajmljuje tri učitelja za svog sina: Tsyfirkina, Kuteikina i Vralmana. Prvi je najdostojniji i najpošteniji. Pafnutich Tsyfirkin se odgovorno odnosi prema pitanju obrazovanja i svim silama pokušava da podučava Undergrowth aritmetiku, ali ga Prostakova i Vralman m altretiraju. Na kraju komedije odbija da plati svoj rad, jer, kako sam priznaje, nije uspeo da Mitrofana nauči nauci.

Poluobrazovani sjemeništarac Kuteikin se hvali da dolazi od naučnika, ali ne uspijeva da pronađe pravi pristup Podrastu. Za četiri godine predavanja gramatike Mitrofan "ne razumije novi red". U finalu, Kuteikin traži plaćanje ne samo sati nastave, već i iznošenih cipela.

Vralman je laskavim govorima uspio postići naklonost Prostakovih. Lažni učitelj tvrdi da je Mitrofanu dovoljno da zna kako da se ponaša u društvu, a računanje i gramatika mu neće pomoći. Uskoro Starodumrazotkriva Vralmana: u njemu prepoznaje svog penzionisanog kočijaša, koji se počeo baviti novim zanatom. Problem vaspitanja i obrazovanja u komediji "Podrast" rešava se u finalu: odlučuju da Mitrofana pošalju u vojsku, pošto je mladić gluv na nauku i elementarni bonton.

Značenje zadnjih scena

Naslov komedije otkriva bit Mitrofana, njegovu negativnu karakteristiku. Maloljetnik ne samo da je gluv na pitanja obrazovanja, već pokazuje elementarno nepoštovanje prema starijoj generaciji. Šokira svoju majku koja ga je obožavala i činila sve najbolje za njega. Kažu da su se ljudi poput gospođe Prostakove zaljubili u svoju djecu. „Da, otarasi se, majko“, kaže joj Mitrofanuška, nakon čega se jadna žena onesvesti, a Starodum zaključuje: „Evo dostojnih plodova zlobe.“U finalu je autor postavio duboko značenje: ljudi koji su u početku bili gluvi za nauke vrlo rijetko nakon mnogo godina steknu želju za učenjem, pa i dalje ostaju neznalice. Neznanje rađa druge negativne ljudske kvalitete: škrtost, grubost, okrutnost.

Na kraju predstave nosioci vrline - Sofija, Milon, Pravdin i Starodum - napuštaju selo Prostakov. "Neznalicama bez duše" ostaje da izaberu put svog razvoja: njihov pogled na svijet se mora promijeniti ili će ostati isti bez duše.