Dmitrij Merežkovski: biografija. Pesme, citati

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Merežkovski Dmitrij Sergejevič rođen je 1866. godine u Sankt Peterburgu. Njegov otac je služio kao mali službenik u palati. Dmitrij Merežkovski je počeo da piše poeziju sa 13 godina. Dve godine kasnije, kao srednjoškolac, sa ocem je posetio F. M. Dostojevskog. Veliki pisac smatrao je poeziju slabom, rekao je piscu početniku da se mora patiti da bi se dobro pisalo. U isto vrijeme, Dmitrij Sergejevič Merežkovski je upoznao Nadsona. U početku ga je oponašao u svojim pjesmama, a preko njega je prvi put ušao u književno okruženje.

Pojava prve zbirke pjesama

1888. objavljena je prva zbirka Merežkovskog, jednostavno nazvana "Pesme". Pesnik ovde deluje kao Nadsonov učenik. Međutim, kako primećuje Vjačeslav Brjusov, Dmitrij Merežkovski je odmah mogao da poprimi samostalan ton, počevši da govori o radosti i snazi, za razliku od drugih pesnika koji su sebe smatrali Nadsonovim učenicima, koji su "kukali" na njihovu slabost ibezvremenost.

Studiranje na univerzitetima, strast za filozofijom pozitivizma

Dmitrij od 1884. studirao je na peterburškim i moskovskim univerzitetima, na istorijskim i filološkim fakultetima. U to vrijeme, Merezhkovsky se zainteresirao za filozofiju pozitivizma, a zbližio se i sa zaposlenima Severnog vestnika kao što su G. Uspenski, V. Korolenko, V. Garshin, zahvaljujući čemu je počeo da razumije probleme s kojima se društvo suočavalo. populističkih pozicija. Ovaj hobi je, međutim, kratko trajao. Poznavanje poezije V. Solovjova i evropskih simbolista značajno je promenilo pesnikov pogled na svet. Dmitrij Sergejevič napušta "ekstremni materijalizam" i prelazi na simbolizam.

Brak sa Z. Gippiusom

Dmitrij Merežkovski je, kako su primetili savremenici, bio veoma suzdržana osoba, nerado puštajući druge ljude u svoj svet. Godina 1889. postala je za njega sve značajnija. Tada se Merežkovski oženio. Njegova izabranica je pjesnikinja Zinaida Gippius. Pjesnik je s njom živio 52 godine i nije se rastajao ni dana. Ovu kreativnu i duhovnu zajednicu opisala je njegova supruga u nedovršenoj knjizi pod nazivom Dmitrij Merežkovski. Zinaida je bila "generator" ideja, a Dmitrij ih je osmislio i razvio u svom radu.

Putovanja, prevodi i obrazloženje simbolike

U kasnim 1880-im iu 1890-im. mnogo su putovali širom Evrope. Dmitrij Sergejevič je prevodio antičke tragedije s latinskog i grčkog, a djelovao je i kao kritičar, objavljivao u takvimpublikacije kao što su "Trud", "Ruska revija", "Severny Vestnik".

Merežkovski je 1892. održao predavanje u kojem je dao prvo opravdanje za simbolizam. Pjesnik je tvrdio da impresionizam, jezik simbola i "mistični sadržaj" mogu proširiti "umjetničku upečatljivost" ruske književnosti. Zbirka "Simboli" pojavila se neposredno prije ovog nastupa. On je dao ime novom pravcu u poeziji.

Nove pjesme

Godine 1896. objavljena je treća zbirka - "Nove pjesme". Od 1899. pogled na svijet Merežkovskog se promijenio. Počinje se zanimati za pitanja kršćanstva vezana za katedralnu crkvu. U članku "Merežkovski" G. Adamovič se prisjeća da je, kada je razgovor s Dmitrijem bio živahan, on prije ili kasnije prešao na jednu temu - značenje i značenje Jevanđelja.

Vjersko-filozofski susreti

Supruga Dmitrija Merežkovskog u jesen 1901. predložila je ideju o stvaranju posebnog društva ljudi filozofije i religije koji bi raspravljali o pitanjima kulture i crkve. Tako su nastali vjersko-filozofski susreti, poznati početkom prošlog stoljeća. Njihova glavna tema bila je tvrdnja da se samo na vjerskoj osnovi može ostvariti preporod Rusije. Do 1903. godine ovi sastanci su održavani, uz dozvolu K. P. Pobedonostsev, glavni tužilac Sinoda. U njima je učestvovalo i sveštenstvo. Iako kršćanstvo "Trećeg zavjeta" nije prihvaćeno, želja za stvaranjem novog vjerskog društva u kritičnoj fazi razvoja naše zemlje bila je razumljiva iblizak savremenicima.

Rad na istorijskoj prozi

Dmitrij Merežkovski, čija biografija nas zanima, mnogo je radio na istorijskoj prozi. Stvorio je, na primjer, trilogiju "Hristos i Antihrist", čija je glavna ideja bila borba između dva principa - kršćanskog i paganskog, kao i poziv na novo kršćanstvo, u kojem je "nebo zemaljsko" i "zemlja je nebeska".

1896. godine pojavilo se djelo "Smrt bogova. Julijan Otpadnik" - prvi roman trilogije. Drugi dio je objavljen 1901. ("Uskrsnuli bogovi. Leonardo da Vinci"). Poslednji roman pod nazivom "Antihrist. Petar i Aleksej" rođen je 1905. godine.

Sabrane pjesme

Četvrta zbirka "Sabrane pjesme" objavljena je 1909. godine. U njoj je bilo malo novih pjesama, pa je ova knjiga bila prije antologija. Međutim, određeni izbor radova Merežkovskog dao je kolekciji modernost i novinu. Uključuje samo radove koji su odgovarali promijenjenim stavovima autora. Stare pjesme su dobile novo značenje.

Merežkovski je bio oštro izolovan među savremenim pesnicima. Odlikovalo ga je to što je u svom radu izražavao opšta raspoloženja, dok su A. Blok, Andrej Beli, K. Balmont, čak i dotičući se „aktualnih“društvenih tema, govorili pre svega o sebi, o sopstvenom odnosu prema njima. I Dmitrij Sergejevič, čak iu većiniintimne ispovesti izražavale su opšte osećanje, nadu ili patnju.

Novi radovi

Merežkovski su se preselili u Pariz u martu 1906. i ovde živeli do sredine 1908. godine. U saradnji sa D. Filosofovim i Z. Gipijusom Merežkovskim 1907. godine objavljuje knjigu "Le Car et la Revolution". Takođe je pristupio stvaranju trilogije "Kraljevstvo zveri" na osnovu materijala iz istorije Rusije s kraja 18. - početka 19. veka. Dmitrij Sergejevič je nakon objavljivanja prvog dijela ove trilogije (1908.) procesuiran. Godine 1913. pojavio se drugi dio ("Aleksandar I"). Poslednji roman - "14. decembar" - objavio je Dmitrij Merežkovski 1918.

"Bolesna Rusija" je knjiga koja se pojavila 1910. Uključuje istorijske i vjerske članke koji su objavljeni 1908. i 1909. godine. u listu "Rech".

Wolf's Book Association objavljeno između 1911. i 1913. godine. 17-tomna zbirka njegovih djela, a D. Sytin je 1914. izdao četverotomno izdanje. Proza Merežkovskog prevedena je na mnoge jezike, bila je veoma popularna u Evropi. U Rusiji su djela Dmitrija Sergejeviča bila podvrgnuta oštroj cenzuri - pisac je govorio protiv zvanične crkve i autokratije.

Odnosi sa boljševizmom

Merezhkovskys su još uvijek živjeli u Rusiji 1917. Zbog toga je zemlja uoči revolucije viđena u obliku "dolazećeg nestaša". Nešto kasnije, nakon što je dvije godine živio u Sovjetskoj Rusiji, potvrdio je svoje mišljenjeBoljševizam je moralna bolest, koja je posljedica krize evropske kulture. Merežkovski su se nadali da će ovaj režim biti svrgnut, međutim, saznavši za poraz Denjikina na jugu i Kolčaka u Sibiru, odlučili su da napuste Petrograd.

Dmitrij Sergejevič je krajem 1919. dobio pravo da čita svoja predavanja u Crvenoj armiji. Januara 1920. on i njegova supruga su se preselili na teritoriju koju je okupirala Poljska. Pesnik je držao predavanja u Minsku za ruske emigrante. Merežkovski se sele u Varšavu u februaru. Ovdje su aktivno uključeni u političke aktivnosti. Kada je Poljska potpisala mirovni sporazum sa Rusijom, a par se uverio da je "ruskoj stvari" u ovoj zemlji stavljena tačka, otišli su u Pariz. Merežkovski su se nastanili u stanu koji im je pripadao od predrevolucionarnih vremena. Ovdje su uspostavili stare veze i sklopili nova poznanstva sa ruskim emigrantima.

Emigracija, osnivanje Zelene lampe

Dmitrij Merežkovski je bio sklon da emigraciju posmatra kao neku vrstu mesijanizma. Smatrao je sebe duhovnim "vođom" inteligencije koja se našla u inostranstvu. Merežkovski su 1927. organizovali religiozno-filozofsko i književno društvo "Zelena lampa". Njegov predsjednik je postao G. Ivanov. "Zelena lampa" je odigrala značajnu ulogu u intelektualnom životu prvog talasa emigracije, a okupila je i najbolje predstavnike strane ruske inteligencije. Kada je izbio Drugi svjetski rat, društvo je prestalo sa sastancima (g1939).

Merežkovski su osnovali Novi kurs 1927. godine, časopis koji je trajao samo godinu dana. Učestvovali su i na prvom kongresu emigrantskih pisaca iz Rusije, održanom septembra 1928. u Beogradu (organizovala ga je jugoslovenska vlada). Merežkovski je 1931. bio među pretendentima na Nobelovu nagradu, ali ju je dobio I. Bunin.

Podrška Hitleru

Merežkovski nisu bili voljeni u ruskom okruženju. Neprijateljstvo je uglavnom bilo zbog njihove podrške Hitleru, čiji im se režim činio prihvatljivijim od Staljinovog. Merežkovski se kasnih 1930-ih zainteresovao za fašizam, čak se sastao sa jednim od njegovih vođa, Musolinijem. U Hitleru je video oslobodioca Rusije od komunizma, koji je smatrao "moralnom bolešću". Nakon što je Njemačka napala SSSR, Dmitrij Sergejevič je govorio na njemačkom radiju. Održao je govor "Boljševizam i čovječanstvo" u kojem je uporedio Hitlera sa Jovankom Orleankom. Merežkovski je rekao da bi ovaj vođa mogao spasiti čovječanstvo od komunističkog zla. Nakon ovog nastupa svi su okrenuli leđa supružnicima.

smrt Merežkovskog

10 dana prije okupacije Pariza od strane Nijemaca, u junu 1940. Zinaida Gippius i D. Merezhkovsky preselili su se u Biarritz, koji se nalazi na jugu Francuske. 9. decembra 1941. Dmitrij Sergejevič je umro u Parizu.

zbirke poezije Merežkovskog

Ukratko smo razgovarali o zbirkama pjesama koje je stvorio Dmitrij Merežkovski. Ove knjige, međutim, vrijede detaljnije o njima.ostani. Svaka od 4 zbirke pjesama je vrlo karakteristična.

"Pesme" (1888) je knjiga u kojoj se Dmitrij Merežkovski još uvek pojavljuje kao Nadsonov učenik. Citati vrijedni pažnje uključuju sljedeće:

Ne preziri gomilu! nemilosrdni i ljuti

Ne ismijavajte njihove tuge i potrebe."

Ovo su stihovi jedne od najkarakterističnijih pjesama u ovoj knjizi. Ipak, od samog početka, Dmitrij Sergejevič je mogao uzeti samostalan ton. Kao što smo primijetili, govorio je o snazi i radosti. Njegove pesme su pompezne, retoričke, ali i to je karakteristično, jer su se Nadsonovi saradnici najviše plašili retorike, iako su je koristili, u malo drugačijem obliku, ponekad i neumereno. Merežkovski se, s druge strane, okrenuo retorici kako bi svojom glasnoćom i sjajem razbio bezvučnu, bezbojnu maglu u koju je bio umotan život ruskog društva 1880-ih.

"Simboli" je druga knjiga pjesama napisanih 1892. Prepoznatljiv je po svojoj svestranosti. Ovdje je antička tragedija i Puškina, Bodlera i Edgara Alana Poa, Franje Asiškog i starog Rima, poezije grada i tragedije svakodnevnog života. Sve što će ispuniti sve knjige, okupirati sve umove za 10-15 godina, ocrtano je u ovoj zbirci. "Simboli" je knjiga slutnji. Dmitrij Sergejevič je predvidio dolazak drugačijeg, živahnijeg doba. Događajima koji su se odvijali oko njega dao je titanski izgled ("Dođite, novi proroci!").

"Nove pjesme" je treća zbirka pjesama napisana 1896. Onmnogo uži u obuhvatu fenomena života od prethodnog, ali mnogo oštriji. Ovdje se spokoj "Simbola" pretvorio u stalnu strepnju, a objektivnost stihova u intenzivan lirizam. Merežkovski je sebe u "Simbolima" smatrao slugom "napuštenih bogova". Ali u vreme kada su se pojavile "Nove pesme", on se sam već odrekao ovih bogova, govorio je o svojim saradnicima i o sebi: "Naši govori su smeli…".

"Zbirka pjesama" - posljednja, četvrta zbirka (1909). U njoj je malo novih pjesama, pa je knjiga, kao što smo već napomenuli, više antologija. Merežkovski se u njemu okrenuo hrišćanstvu. Prepoznao je oštricu "odvažnosti" kao previše krhku i oltar "svetske kulture" bez božanstva. Međutim, u kršćanstvu je želio pronaći ne samo utjehu, već i oružje. Sve pesme u ovoj knjizi prožete su željom vere.