Molitva kao žanr u Ljermontovljevim lirikama. Kreativnost Lermontova. Originalnost Ljermontovljevih tekstova

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Već u protekloj, 2014. godini, književni svijet je proslavio 200. godišnjicu velikog ruskog pjesnika i proznog pisca - Mihaila Jurjeviča Ljermontova. On je svakako kultna ličnost u ruskoj književnosti. Njegovo bogato stvaralaštvo, nastalo za kratkog veka, imalo je značajan uticaj na druge poznate ruske pesnike i pisce 19. i 20. veka. Ovdje ćemo razmotriti glavne motive u Ljermontovljevom djelu, a također ćemo govoriti o originalnosti pjesnikovih stihova.

O poreklu porodice Ljermontov i vaspitanju pesnika

Pre nego što počnemo da razmatramo delo Mihaila Jurijeviča, potrebno je da napišemo nekoliko rečenica o tome odakle je pesnik došao u Rusiju početkom 19. veka sa tako neobičnim prezimenom za tadašnje rusko uho. Dakle, po svoj prilici, Lermontovovi preci su došli iz Škotske i vodili svoje poreklo od Tomasa Lermontova, legendarnog keltskog barda koji je živeo u Škotskoj u 13. veku. Gledajući unaprijed, ističemo jedan zanimljiv detalj: veliki engleski pjesnik George Byron, kojeg je Lermontov toliko cijenio, također je sebe smatrao potomkom Tomasa Lermontova, zbog činjenice da je jedan od Bajronovih predaka bio oženjen ženom iz porodice Lermontov. Tako je početkom 17. stoljeća jedan od predstavnika ovog prezimena odveden u rusko zarobljeništvo, stupio u vojnu službu, prešao u pravoslavlje i postao predak ruskog prezimena Lermontov. Međutim, vrijedno je napomenuti da je sam Mihail Jurijevič svoje prezime u početku povezivao sa Franciskom Gomezom Lermom, španskim državnikom iz 16. stoljeća. To se ogleda u drami Španci koju je napisao Ljermontov. Ali pjesnik je posvetio redove iz pjesme "Želja" svojim škotskim korijenima. Lermontovljevo djetinjstvo proteklo je u imanju Tarkhany u provinciji Penza. Pesnika je odgajala uglavnom njegova baka, Elizaveta Aleksejevna Arsenjeva, koja je do ludila volela svog unuka. Mali Miša nije se odlikovao dobrim zdravljem i bio je bolestan od škrofule. Zbog lošeg zdravlja i ove bolesti, Miša nije mogao da provede detinjstvo na način na koji su ga proveli mnogi njegovi vršnjaci, pa mu je sopstvena mašta postala glavna "igračka". Ali niko od okoline i rodbine nije ni primetio ni unutrašnje stanje pesnika, ni njegove snove i lutanja po „svojim, tuđim svetovima“. Tada je Miša u sebi osetio upravo tu usamljenost, sumornost i - od strane drugih ljudi - nerazumevanje koji će ga pratiti do kraja života.

Lermontovljeva književna baština

CreativeLermontovljev put, kao i njegov život, bio je vrlo kratak, ali izuzetno produktivan. Sva njegova svjesna književna aktivnost - od prvih studentskih pokušaja pisanja do pisanja vrhunca njegove proze, romana "Junak našeg vremena" - trajala je nešto više od dvanaest godina. I za to vrijeme pjesnik Lermontov uspio je napisati više od četiri stotine pjesama, tridesetak pjesama i šest drama, a prozni pisac Lermontov je napisao i tri romana. Istraživači obično dijele svo stvaralaštvo pisca na dva perioda: rani i zreli. Granica između ovih perioda je obično druga polovina 1835. i prva polovina 1836. godine. Ali imajmo na umu da je Ljermontov tokom cijele svoje karijere ostao vjeran svojim idejama, književnim i životnim principima, koji su se formirali u samom početnom stadiju njegovog formiranja kao pjesnika, kao osobe. Odlučujuću ulogu u stvaralačkom razvoju Mihaila Jurijeviča odigrala su dva velika pjesnika: Puškin i Bajron. Karakteristična za Bajronove pesme, posebno se jasno ispoljava privlačnost romantičarskom individualizmu, prikazu najdubljih duhovnih strasti, lirskom izrazu, tipu junaka koji je u sukobu sa ljudima oko sebe, a ponekad i sa celim društvom. u pesnikovoj ranoj lirici. Ali pesnik Lermontov i dalje prevazilazi Bajronov uticaj na njegovo delo, o čemu piše u svom stihu „Ne, ja nisam Bajron, ja sam drugačiji…“, dok je Puškin za njega bio i ostao nepromenljiva književna znamenitost kroz život. I ako je Lermontov u početku direktno imitirao Puškina, onda već u njegovom zrelom periodukreativnosti, dosljedno je počeo razvijati Puškinove ideje i tradicije, ponekad kao da ulazi u neku vrstu kreativne polemike s njim. U svom kasnijem radu, Lermontov se, vidimo, potpuno razočarao u život, već prestaje da prikazuje svoj unutrašnji svijet kao nešto izuzetno, već, naprotiv, počinje prelaziti na obična osjećanja. Međutim, nije uspio da riješi svoje vječno pitanje koje mu je mučilo dušu od mladosti. Ili ne na vrijeme.

Lermontovljevi stihovi

Lermontovljev rad se ne može zamisliti bez njegovih stihova. Svi smo čitali njegove pesme. Lyrica M. Yu. Lermontov je uglavnom autobiografski: oslanja se na iskrena emocionalna iskustva pjesnika, zbog događaja iz njegovog ličnog života i muke. Međutim, vrijedno je napomenuti da ova autobiografija nije samo iz stvarnog života pjesnika, već je najliterarnija, odnosno kreativno transformirana i interpretirana od strane samog Lermontova kroz prizmu svoje percepcije svijeta i sebe samog. Tema pesama Mihaila Jurijeviča je neobično široka. Glavni motivi Lermontovljeve lirike su filozofski, patriotski, ljubavni, religiozni. Pisao je o prijateljstvu, o prirodi, o potrazi za smislom života. I kada čitate ove stihove, nehotice se javlja zadivljujući osjećaj - svijetli osjećaj najdublje tuge i tuge… Ali kako je to svijetlo osjećanje! A sada ćemo se detaljnije zadržati na ovim motivima i pokazati u čemu je originalnost Ljermontovljevih stihova.

Usamljenost i potraga za smislom života

Lermontovljevi stihovi, poezijanjegovi, posebno rani, gotovo su svi prožeti iskustvom tužne usamljenosti. Već prve pjesme pokazuju raspoloženje poricanja i malodušnosti. Iako se već prilično brzo ova raspoloženja, gdje se sam pjesnik vidi u licu lirskog junaka, mijenjaju u otvoreni monolog, a u njemu već govorimo o ljudima koji ne mare za talenat i unutrašnji svijet ljudske duše.. U "Monologu" Lermontov više ne govori o ličnosti, već o ljudima, odnosno, zapravo, lično "ja" je inferiorno u odnosu na šire "mi". Tako se formira slika prazne generacije, pokvarene ovim svijetom. Slika "pehare života" vrlo je uobičajena za "ranog" Ljermontova; svoj vrhunac dostiže u istoimenoj pesmi "Čaša života". I nije uzalud i sam pjesnik govorio o sebi kao o vječno napaćenoj osobi. Slika vječnih lutalica daje ključ i trag čitavoj pjesmi "Oblaci", budući da se sudbina oblaka koju opisuje pjesnik približava sudbini samog pjesnika. Kao i sam Lermontov, oblaci moraju napustiti svoju domovinu. Ali trik je u tome što te iste oblake niko ne tjera, oni svojom voljom postaju lutalice. Negira se ovo suprotstavljanje dva svjetonazora, odnosno sloboda koja čovjeka oslobađa njegovih vezanosti, ljubavi, drugih ljudi. Da, slobodan sam u patnjama i progonima, i svom izboru, ali nisam slobodan zato što patim, jer se moji ideali, principi i domovina ne zaboravljaju.

Politički motivi u Ljermontovljevom radu

Lermontovljevi tekstovi, poezija jepjesnikov testament potomstvu. I zavještao je da služi najboljim ljudskim idealima, utjelovljujući ih u vječna umjetnička djela. Mnoge Lermontovljeve pjesme ušle su u srca sunarodnika upravo u danima nacionalne ruske žalosti, na primjer, u danima smrti genija Puškina, kada je zemlja tugovala, izgubivši svog najboljeg pjesnika. Autor pjesme "O smrti pjesnika" šokirao je Puškinove prijatelje i zbunio njegove neprijatelje, izazivajući time mržnju kod njih. Neprijatelji Puškina, poetskog genija, takođe su postali neprijatelji Ljermontova. I takva borba ruske poezije sa svojim neprijateljima, daviteljima i tlačiteljima voljene domovine nastavljena je naporima Lermontova. I koliko god teška ta borba bila, pobjeda je ipak ostala za ruskom književnošću – jednom od najvećih svjetskih književnosti. Prije Lermontova, praktički nije bilo slučaja da pjesnik jednostavno "baci" pjesme toliko jake i iskrene u lice vlasti da su odmah izazvale određeni odjek u društvu: uzbuđenje i tjeskobu. Takva je bila Lermontova pjesma "O smrti pjesnika" i nekoliko drugih. Ova pjesma nije zvučala samo kao glas ljutnje i tuge, već prije svega - odmazde. Ona odražava tragediju napredne misleće ličnosti u Rusiji u prvoj polovini 19. veka.

Tema ljubavi u Ljermontovljevim stihovima

Originalnost Lermontovljeve lirike naglašena je u njegovim pjesmama o ljubavi. U Ljermontovljevim ljubavnim tekstovima tuga gotovo uvijek zvuči, prožimajući cijeli stih. U ranom periodu pesnikovog stvaralaštva, u njegovoj ljubavnoj lirici jedva da možemo pronaći svetle, radosne emocije. I to ga razlikuje od Puškina. ATLermontovljeve pjesme ranog perioda prvenstveno govore o neuzvraćenoj ljubavi, o ženskoj nevjeri, kada žena ne može cijeniti uzvišena osjećanja pjesnika, svog prijatelja. Međutim, u poeziji Ljermontov često nalazi snagu u sebi, na osnovu vlastitih moralnih principa, da napusti ličnu sreću i traži u korist žene koju voli. Ženske slike prikazane u Lermontovljevim pjesmama su ozbiljne i šarmantne. I u najmanju ljubavnu pjesmu pjesnik je unio svu svoju srdačnost, sva svoja osjećanja prema voljenoj. To su pjesme koje su, bez sumnje, nastale i nastale isključivo ljubavlju. Ljubav objektivna, hrišćanska, "ispravna", ne sebična, uprkos najjačoj dosadi, izražena u oštrim rimovanim linijama. Međutim, Ljermontov nije bio melanholik, on je bio tragični pesnik… Iako je bio izuzetno zahtevan prema ljudima i životu, gledajući na sve sa visine neospornog genijalnog talenta. Ali svake godine pjesnikova vjera u prijateljstvo i ljubav samo je jačala. Tražio je i čak pronašao ono što bi mogao nazvati "srodnom dušom". U kasnoj pesnikovoj lirici, tema neuzvraćene, usamljene ljubavi sve je rjeđa, Mihail Jurjevič sve više počinje pisati o mogućnosti i neophodnosti međusobnog razumijevanja ljudi koji su bliski duhom; sve češće piše o odanosti i vjernosti. Ljubavni tekstovi M. Yu. Lermontov posljednjih godina gotovo je oslobođen beznadežne duševne tjeskobe koja je prije toliko često mučila pjesnika. Postao je drugačiji. Voljeti i biti prijatelji, kako je vjerovao "pokojni" Lermontov, znači poželjeti dobro bližnjem, oprostiti sve manje uvrede.

Filozofske pesme pesnika

Filozofski motivi u Ljermontovljevoj lirici, kao i sav njegov rad, u percepciji i emocijama, uglavnom su tragični. Ali to nikako nije krivica samog pjesnika, već je on jednostavno vidio svijet oko sebe, njegov život ispunjen nepravdom i patnjom. Stalno traži, ali gotovo uvijek ne nalazi harmoniju u životu i odušak za svoje strasti. Buntovno i vatreno srce pjesnika neprestano teži ka slobodi iz ove "tamnice" njegovog života. U našem nepravednom svijetu, prema Lermontovljevim filozofskim tekstovima, mogu koegzistirati samo zlo, ravnodušnost, neaktivnost, oportunizam. Sve ove teme se tiču Lermontova posebno u pesmi „Monolog“koju smo već spomenuli. Tu vidimo njegova teška, gorka razmišljanja o svojoj sudbini, o svojoj sudbini, o smislu života, o duši. Filozofski motivi u Ljermontovljevoj lirici podređeni su ideji da pjesnik na ovom svijetu ne nalazi pravu slobodu, iskrenost osjećaja, istinske bure i nemire u dušama i srcima drugih ljudi tako potrebnih njegovoj duši, već pronalazi ravnodušnost umjesto onih. oluje. Lermontov, govoreći o vlastitom životu, u kojem prevladava neizbrisiva vječna čežnja, nastoji postati poput plavog vala koji bučno kotrlja svoje vode, zatim bijelog jedra koji juri u daljinu u potrazi za olujama i strastima. Ali on to ne nalazi ni u svojoj domovini ni u stranim zemljama. Mihail Jurjevič ironično shvata svu tragičnu prolaznost zemaljskog života. Čovek živi i traži sreću, ali umire ne nalazeći je na zemlji. Ali u nekim stihovima vidimo da Ljermontov nijeveruje i u sreću posle smrti, u zagrobni život, u koji je on, kao pravoslavni hrišćanin, bezuslovno verovao. Zato u mnogim njegovim filozofskim pjesmama lako možemo pronaći skeptične stihove. Za Ljermontova, život je stalna borba, neprekidna konfrontacija između dva principa, želje za dobrotom i svjetlom, za Bogom. Književna kvintesencija njegovog koncepta svijeta i čovjeka je jedna od najpoznatijih pjesama - "Jedro".

Molitva kao poseban žanr u Ljermontovoj poeziji

Razmotrimo još jedan sloj pesnikovih pesama. Tema molitve u Ljermontovljevim tekstovima igra značajnu, ako ne i više, ulogu. Razmotrimo detaljnije. Molitva u Ljermontovljevim lirikama, možda, čak može identificirati posebnu vrstu "žanra". Mihail Jurjevič, odgojen u pravoslavlju, ima nekoliko pjesama koje nose naziv "Molitva". Njima je po temi slična pjesma "Zahvalnost". Međutim, odnos samog pjesnika prema Bogu je kontradiktoran. Molitva kao žanr u Ljermontovljevoj lirici neprestano se razvija. Od 1829. do 1832. godine Lermontovljeve "molitve" građene su, moglo bi se reći, prema određenom principu poznatom svima, a lirsko "ja" zaista poziva Boga i moli Ga za zaštitu i pomoć, pozivajući se na vjeru s nadom, kao i saosećanje. Ali ako uzmemo kasniji period, onda već u pjesnikovim molitvenim stihovima možemo uočiti izvjestan otpor volji Svemogućeg, potkrijepljen ironijom, smjelošću i ponekad zahtjevima za smrću. Usput, todjelomično je vidljivo u prvim stihovima, barem u "Ne krivi me, Svemogući…". Takav zaokret u lirici može se povezati s burnom i buntovnom prirodom Lermontova, razlikama u njegovom ponašanju i raspoloženju, kako kažu i pjesnikovi poznanici i biografi. Možda niko drugi – ni pre ni posle Ljermontova – ako proučavamo rusku poeziju, nećemo naći takve „molitvene“stihove kao što su stihovi Mihaila Jurjeviča, ali, što je veoma važno, molitva kao žanr u Ljermontovljevoj lirici gotovo nužno ima lik neka misterija. Najupečatljivija pjesma je "Ne krivi me, Svemogući…", gdje pjesnik najtačnije i najtačnije opisuje svoju ličnost koja je rođena za kreativnost. Ali napisao ju je sa 15 godina. Pjesnikov osjećaj i svijest o daru koji mu je dat toliko je precizan i razumljiv u ovom živopisnom stihu, a riječi Bogu toliko su iskrene i originalne da i neiskusni čitalac to odmah osjeti. Lermontov razotkriva nedosljednost svoje duše i ljudske prirode uopće. S jedne strane, čvrsto je prikovana za ovu zemaljsku tmurnost i patnju, a s druge strane teži Bogu i razumije najviše njegovane vrijednosti. Molitva kao žanr u Ljermontovljevoj lirici često počinje svojevrsnim pokajničkim apelom Svemogućem, koji može i optužiti i kazniti. Ali istovremeno sa ovim pokajanjem u strofama pomenutog stiha, čitalac oseća i kako se provlače note samoopravdanja, zabranjene za bilo kakvu molitvu. U brzoj promeni stanja, postoji unutrašnje „ja“osobe, suprotstavljeno volji Božijoj, i iz tog sukoba,pokajanje i mrmljanje, raste osjećaj tjeskobe, prekida se veza između čovjeka i Boga. Molitva kao žanr u Ljermontovljevim lirikama je stih u kojem je molba za oproštenje obično prigušena opravdanjem nečijih neobuzdanih strasti i djela.

Lermontovljevi stihovi u školskom programu

U naše vrijeme, Lermontovljeva lirika se aktivno izučava po obaveznom programu na nastavi književnosti, od osnovne do postdiplomskog. Prije svega, proučavaju se pjesme u kojima se jasno prate glavni motivi Lermontovljeve lirike. Školarci se u osnovnoj školi upoznaju sa radom Mihaila Jurijeviča, a samo u starijim razredima proučavaju se "odrasli" stihovi Lermontova (10. razred). Učenici desetog razreda ne proučavaju samo pojedine njegove pesme, već određuju glavne motive Ljermontovljeve poezije u celini, uče da razumeju poetske tekstove.

Proza M. Yu. Lermontov

A u Ljermontovoj prozi, odnos prema introspekciji našao je plodno utjelovljenje, gdje se pretočio u iskustvo stvaranja generaliziranog psihološkog portreta "heroja njegovog vremena", upijajući crte čitave generacije i na istovremeno zadržavajući i svoje individualno lice i izvanrednost sopstvene prirode. Ljermontovljeva proza raste na romantičnom tlu, ali su romantični principi u njoj funkcionalno promijenjeni i preusmjereni na zadatke realističkog pisanja.

Lermontovljeva kreativnost je velika vrijednost za svaku osobu. Zahvaljujući njemu, svako od nas razmišlja o filozofskim problemima predstavljenim u romanima i dramama. A Ljermontovljeve pjesme, barem jednu ili dvije, vjerovatno svaka osoba zna napamet.