Naziv liste "Priča o prošlim godinama". "Priča o prošlim godinama" i njeni prethodnici

2025 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2025-01-24 17:48

"Priča o prošlim godinama" jedan je od najstarijih spomenika ruske književnosti, čiji nastanak datira iz 1113. godine.

Život Nestora Hroničara, tvorca Priče o prošlim godinama

Nestor Hroničar rođen je u Kijevu 1056. godine. Sa sedamnaest godina otišao je kao iskušenik u Kijevsko-pečerski manastir. Tamo je postao hroničar.

Godine 1114. Nestor je umro i sahranjen u Kijevo-Pečerskoj lavri. 9. novembra i 11. oktobra pravoslavna crkva obeležava njegov pomen.

Nestor Hroničar je poznat kao prvi pisac koji je mogao da priča o istoriji hrišćanstva. Njegovo prvo poznato djelo je Žitije svetih Borisa i Gleba, a ubrzo nakon njega slijedi Žitije svetog Teodosija Pečerskog. Ali glavno Nestorovo delo, koje mu je donelo svetsku slavu, je, naravno, Priča o prošlim godinama, književni spomenik drevne Rusije.

Autorstvo ove priče ne pripada samo Nestoru Hroničaru. Umjesto toga, Nestor je vješto prikupljao informacije iz raznih izvora i od njih stvarao kroniku. Za posao, Nestoru je bio potreban ljetopissvodove i antičke priče, koristio je i priče trgovaca, putnika i vojnika. U njegovo vrijeme još su bili živi mnogi svjedoci ratova i napada Polovca, pa je mogao slušati njihove priče.

Priča o prošlim godinama

Poznato je da je Priča o prošlim godinama pretrpjela promjene. Vladimir Monomah je 1113. predao rukopis manastiru Vidubicki, a 1116. godine njegova poslednja poglavlja je preradio iguman Silvestar. Hegumen Silvestar otišao je protiv volje rektora Kijevsko-pečerske lavre, dajući rukopis manastiru Vidubicki.

Značajni dijelovi Priče o prošlim godinama kasnije su postali dio anala kao što su Lavrentijevskaya, Ipatievskaya, First Novgorodskaya.

Uobičajeno, svaka drevna ruska hronika se sastoji od nekoliko tekstova, od kojih se neki odnose na izvore iz ranijih vremena. Priča o prošlim godinama, čiji je spisak napravljen u 14. veku, postao je deo Laurentijanske hronike koju je kreirao monah Lavrentije. Umjesto toga, monah Lavrentije je koristio djelo monaha Nestora kao glavni izvor za svoju hroniku. Naziv lista "Priča o prošlim godinama" obično je nastajao po imenu monaha koji je spisak sačinio, ili prema mjestu gdje je spisak napravljen. Sredinom 15. veka nastala je još jedna drevna kopija Priče o prošlim godinama pod imenom Ipatijevska hronika.

Sadržaj Priče o prošlim godinama

Priča o prošlim godinama počinje biblijskim pričama. Noa je nakon potopa nastanio svoje sinove - Hama, Šema i Jafeta - po cijeloj Zemlji. Naziv liste je i "Priča o prošlim godinama".ukazuje na biblijski početak ovih hronika. Vjerovalo se da ruski narod potiče od Jafeta.

Zatim hroničar govori o životu istočnoslovenskih plemena i uspostavljanju države u Rusiji. Hroničar ističe legendu prema kojoj su Kyi, Shchek, Khoriv i njihova sestra Lybid došli da vladaju istočnoslovenskim zemljama. Tamo su osnovali grad Kijev. Plemena Slovena koja su živjela u sjevernom dijelu Rusije pozvala su braću Varjaga da njima vladaju. Braća su se zvala Rurik, Sineus i Truvor. Naziv liste "Priča o prošlim godinama" takođe ima za cilj uzdizanje vladajuće moći u Rusiji, te se u tu svrhu ukazuje na njeno strano porijeklo. Od Varjaga koji su došli u Rusiju, kraljevska porodica je nastala u Rusiji.

U osnovi, hronika opisuje ratove, a takođe govori o tome kako su nastajali hramovi i manastiri. Hronika sagledava događaje ruske istorije u kontekstu svetske istorije i direktno povezuje te događaje sa Biblijom. Izdajnički knez Svyatopolk ubio je braću Borisa i Gleba, a hroničar pravi poređenje sa ubistvom Abela od strane Kajina. Knez Vladimir, koji je krstio Rusiju, poredi se sa rimskim carem Konstantinom, koji je uveo hrišćanstvo kao zvaničnu religiju u Rusiji. Prije krštenja, knez Vladimir je bio grešna osoba, ali mu je krštenje radikalno promijenilo život, postao je svetac.

Legende u "Priči o prošlim godinama"

Priča o prošlim godinama uključuje ne samo istorijske činjenice, već i legende. Tradicije su služile kao važan izvor informacija za hroničara, budući da je imao višenije bilo načina da se zna šta se desilo vekovima ili decenijama ranije.

Legenda o osnivanju grada Kijeva govori o nastanku grada i o tome po kome je dobio ime. Legenda o proročkom Olegu, smeštena u tekstu hronike, govori o životu i smrti kneza Olega. U kroniku je ušla i legenda o kneginji Olgi, koja govori kako je snažno i okrutno osvetila smrt kneza Igora. "Priča o davnim godinama" priča legendu o knezu Vladimiru. Dolazili su mu izaslanici različitih naroda i svaki nudio svoju vjeru. Ali svaka vjera je imala svoje nedostatke. Jevreji nisu imali svoju zemlju, muslimanima je bilo zabranjeno da se zabavljaju i piju opojna pića, nemački hrišćani su želeli da zauzmu Rusiju.

I knez Vladimir se na kraju nastanio na grčkoj grani hrišćanstva.

Uloga znakova u Priči o prošlim godinama

Ako pažljivo pročitate tekst hronike, postaje očigledno da hroničar veliku pažnju posvećuje raznim prirodnim pojavama, povezujući ih sa božanskim silama. Božjom kaznom smatra zemljotrese, poplave i suše, a pomračenja Sunca i Mjeseca, po njegovom mišljenju, opomena su nebeskih sila. Pomračenja Sunca su imala posebnu ulogu u životu prinčeva. Istraživači primjećuju da su na simboliku datuma i naslov Priče o prošlim godinama također uticali prirodni fenomeni i hronologija vremena.

Knez Igor Svjatoslavič vidi pomračenje Sunca 1185. pre nego što je započeo svoj pohod protiv Polovca. Njegovi ratnici upozoravajunego, rekavši da takvo pomračenje nije dobro. Ali princ ih nije poslušao i otišao na neprijatelja. Kao rezultat toga, njegova vojska je poražena. Takođe, pomračenje Sunca je obično nagovještavalo smrt princa. U periodu od 1076. do 1176. godine dogodilo se 12 pomračenja Sunca, a nakon svake od njih je nastupila smrt jednog od prinčeva. Hronika je bila usklađena s činjenicom da će smak svijeta, odnosno posljednji sud, doći 1492. godine, i pripremila je svoje čitaoce za to. Suše i pomračenja nagovještavali su ratove i skori kraj svijeta.

Stilske karakteristike Priče o prošlim godinama

Naziv lista "Priče o prošlim godinama" određen je žanrovskim karakteristikama ovih hronika. Prije svega, hronike su tipična djela drevne ruske književnosti. Odnosno, sadrže karakteristike različitih žanrova. Ovo nisu umjetnička i ne samo istorijska djela, već kombinuju karakteristike oba. "Priča o prošlim godinama", čija je lista pronađena u Novgorodu, također ima ove karakteristike.

Sama hronika je očigledno bila pravni dokument. Naučnik N. I. Danilevsky smatra da anali nisu bili namijenjeni ljudima, već Bogu koji je trebao da ih pročita na Posljednjem sudu. Stoga su kronike detaljno opisivale djela prinčeva i njihovih potčinjenih.

Zadatak hroničara nije tumačenje događaja, ne traženje njihovih uzroka, već jednostavno opis. Sadašnjost je koncipirana u kontekstu prošlosti. Priča o prošlim godinama, čije su liste legendarne, ima "otvoreni žanr" u kojem se miješaju karakteristike različitih žanrova. Kao što je poznato, u drevnoj ruskoj književnostijoš nije bilo jasne žanrovske podjele, samo su hronike postojale od pisanih djela, pa su spojile karakteristike romana, pjesme, priče i pravnih dokumenata.

Šta znači naslov "Priča o prošlim godinama"

Naziv kompleta dao je prvi red hronike "Gle priče o prošlim godinama…". "Priča o prošlim godinama" znači "Priča o prošlim godinama", pošto je reč "leto" na staroruskom značila "godina". Mnogi pokušavaju da saznaju šta znači naslov "Priča o prošlim godinama". U najširem smislu, ovo je priča o postojanju ovoga svijeta, koji prije ili kasnije čeka Božji sud. "Priča o prošlim godinama", čija je kopija pronađena u manastiru, smatra se najranijim djelom.

Prijašnji trezori

"Priča o prošlim godinama" podvrgnuta je temeljnoj tekstualnoj analizi. I ispostavilo se da je sastavljena na osnovu ranijih hronika.

"Priča o prošlim godinama" i prethodni trezori čine jedinstvenu celinu, odnosno "Priča" u velikoj meri ponavlja ono što je pre nje napisano. Moderna istorija se pridržava mišljenja akademika A. A. Shakhmatov, koji je proučavao sve drevne kronike koristeći uporednu metodu. Otkrio je da je prva hronika bila Drevna Kijevska hronika, nastala 1037. godine. Govorilo se o tome kada je počela istorija čovečanstva i kada je Rusija krštena.

1073. godine nastala je Kijevsko-pečerska hronika. Godine 1095. pojavilo se drugo izdanje Kijevsko-pečerskog zakonika, naziva se i početnimtrezor.

Simboli datuma

Kalendarski datumi u Priči o prošlim godinama smatrani su posebnim značajem. Ako za modernu osobu kalendarski datumi nemaju nikakvog značenja, onda je za hroničara svaki datum ili dan u sedmici kada su se događaji odigrali bili ispunjeni posebnim istorijskim značajem. I hroničar je nastojao da češće pominje one dane ili datume koji su imali više značenja i vrednosti. Budući da su subota i nedjelja tada smatrani posebnim, odnosno svetim danima, ovi dani se u Priči o prošlim godinama spominju 9, odnosno 17 puta, a radni dani se spominju rjeđe. Sreda se spominje samo 2 puta, četvrtak tri puta, petak pet puta. Ponedjeljak i utorak se spominju samo jednom. Može se tvrditi da su simbolika datuma i naslov Priče o prošlim godinama usko povezani s religijskim kontekstom.

"Priča o prošlim godinama" bila je usko povezana sa religioznim pogledom na svet, pa su se sve njegove karakteristike zasnivale na tome. Hroničar sve događaje sagledava samo u kontekstu nadolazećeg Strašnog suda, pa na ono što se dešava gleda sa stanovišta božanskih sila. Oni upozoravaju ljude na nadolazeće ratove, suše i neuspjehe usjeva. Oni kažnjavaju zlikovce koji su počinili ubistva i pljačke, a nevini se uzdižu na božanski tron. Mošti svetaca poprimaju neobične kvalitete. O tome svjedoče legende o životu svetih Borisa i Gleba. Hramovi su takođe sveta mjesta u koja zli i pagani ne mogu ući.