Vladimir Propp je ruski folklorista. Istorijski korijeni bajki. Ruski herojski ep

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Vladimir Propp je poznati naučnik, istraživač ruskih narodnih priča. Autor je jedinstvenih radova iz filologije. Moderni istraživači ga smatraju osnivačem teorije teksta.

roditelji filologa

Vladimir Propp je rođeni Peterburžanin, rođen je u aprilu 1895. Njegovo pravo ime je German Voldemar. Njegov otac je bio imućni seljak iz oblasti Volge, rodom iz oblasti Volgograd. Po obrazovanju je bio filolog, specijalista ruske i nemačke književnosti. Diplomirao na Petrogradskom univerzitetu.

Otac Propp je predavao njemački studentima na univerzitetima u Sankt Peterburgu. Kada je počeo Prvi svetski rat, direktno je učestvovao u njemu, radeći kao bolničar i brat milosrđa.

Djetinjstvo i mladost

Nakon Oktobarske revolucije, porodica se privremeno preselila da živi na farmi. Međutim, Vladimir Propp je samo nekoliko puta posjetio roditelje. 1919. godine njegov otac je umro nakon duge bolesti. Vladimir je došao na sahranu, a onda je ostao neko vrijeme da radi na zemljištu u samoj farmi. Pošto se nije našao u seljačkom radu, zaposlio se kao učitelj u selu Goly Karamysh, kojenalazio se na udaljenosti od 70 kilometara od farme. Sada je to grad Krasnoarmejsk u Saratovskoj oblasti. Ali ubrzo se Vladimir Propp ipak vratio u Lenjingrad.

1929. godine porodica Propp je razvlaštena. Sva imovina, čija je glavna gospodarica u to vrijeme bila majka - Ana Fridrikhovna, ultimativno je prebačena na Staljinovu kolektivnu farmu.

Nastavni rad

Godine 1932, Propp je otišao da radi na Lenjingradskom univerzitetu, nakon 5 godina postao je vanredni profesor, a 1938. profesor. Trenutno radi na Katedri za romano-germansku filologiju, folkloristiku i rusku književnost. Od 1963. do 1964. godine radio je kao privremeni šef katedre. Predavao je i na Istorijskom fakultetu oko tri godine, njegova predavanja su bila uspješna na Odsjeku za etnografiju i antropologiju.

Morfologija bajke

Vladimir Propp je ušao u rusku filologiju kao autor književnog dela. Morfologija bajke objavljena je 1928. U njemu autor detaljno ispituje strukturu magijskog djela. Ovo je možda najpopularnija studija ruskog folklora u 20. veku. U svom radu, Propp rastavlja priču na njene sastavne dijelove i istražuje međusobni odnos svakog od njih. Proučavajući narodnu umjetnost, on bilježi prisutnost u bajkama konstantnih i promjenjivih vrijednosti, prve uključuju funkcije svojstvene glavnim likovima, kao i redoslijed u kojem se one implementiraju.

Šta Vladimir Propp pokušava reći u svom radu? "Morfologija bajke" formuliše nekoliko osnovnih odredbi. Prvo, glavni sastojci su formirani od stalnih elemenata. Oni služe kao funkcije za glumce. Drugo, broj takvih funkcija u bajci je strogo ograničen. Treće, svi se razvijaju istim redoslijedom. Istina, takav obrazac je prisutan samo u folklornim djelima, a moderna djela ga ne prate. Četvrto, bajke su istog tipa po svojoj strukturi. Vladimir Yakovlevich Propp se odnosi na varijable broj i metode pomoću kojih se funkcije implementiraju. Kao i stil jezika i atributi karaktera.

Funkcije bajke

Vladimir Yakovlevich Propp tvrdi da funkcije bajke na kraju čine jednu kompoziciju, jezgro čitavog žanra. Razlikuju se samo detalji parcela. Kao rezultat ogromnog rada, Propp identifikuje 31 funkciju. Svi su prisutni u ruskoj narodnoj priči. Većina njih je raspoređena u parove, na primjer, zabrana je uvijek suprotna njenom kršenju, borba je pobjeda, a nakon progona obavezan je sretan spas.

Broj likova u ruskoj bajci je takođe ograničen. Uvek ih nema više od 7. Na njih Propp upućuje glavnog lika, štetočina (svog antipoda), pošiljaoca, donatora, pomoćnika glavnog lika, princezu i lažnog heroja. Uzimajući u obzir sve ove faktore, završavamo saklasično djelo koje ima ime - ruska bajka. Propp insistira da su sve varijante bajke.

Bajka

Lenjingradska izdavačka kuća objavila je 1946. godine još jednu Proppovu knjigu - "Istorijski korijeni bajke". U njemu se detaljno zadržava na hipotezi koju je iznio francuski etnograf s kraja 19. i početka 20. stoljeća Emile Nurri. Prema njenim riječima, u folklornim pričama često se spominje izvođenje sakramenta kojem je glavni lik podvrgnut, odnosno inicijacije. Sama struktura većine ruskih narodnih priča ima isti karakter.

Također, analizirajući istorijske korijene bajke, Propp ispituje značenje premisa, traži reference na društvene institucije prošlosti u radovima, pronalazi preispitivanje mnogih rituala. Ruski folklorista primjećuje da je glavni zadatak utvrditi na šta se rituali opisani u bajci odnose na određenu fazu razvoja društva, ili nisu povezani sa određenim istorijskim periodom.

Primjeri inicijacija

Klasičan primjer koji Propp daje su totemske inicijacije. Ženama su bile potpuno nedostupne, ali se u isto vrijeme u ruskim bajkama takva inicijacija događa kod Baba Yage, stare vještice, jednog od glavnih negativnih likova u folkloru. Dakle, ovaj lik se uklapa u hipotezu o ritualnoj genezi ruskih bajki. Baba Yaga u ovom slučaju djeluje kao inicijacijski heroj.

Propp to zaključujeu bajkama nema određenog istorijskog ili kulturnog perioda. Stilovi i ciklusi u narodnoj umjetnosti neprestano se sudaraju i miješaju jedni s drugima. Istovremeno, sačuvani su samo klasični obrasci ponašanja koji su mogli biti prisutni u mnogim istorijskim epohama.

Dokaz da bajke potiču iz usmene tradicije, koja se prenosi s usta na usta tokom obreda inicijacije, jeste da su motivi i funkcije likova identični u kulturama potpuno različitih naroda, koji često žive hiljadama kilometara od svakog ostalo.

Osim ovoga, Propp kao dokaz navodi etnografske podatke. On je takođe imao direktnu vezu sa ovom naukom. On pokazuje kako su se usmena predanja koja su se prenosila s oca na sina na kraju oblikovala u pričama koje dobro poznajemo. Tako, na osnovu ovih ideja, dolazi do zaključka o jedinstvu porijekla svih bajki među svim narodima svijeta. Ruske narodne bajke su upečatljiv primjer ovog zaključka.

Još jedno važno djelo za razumijevanje značenja Propa u ruskoj filologiji je "Ruski agrarni praznici". U ovoj monografiji autor istražuje većinu slovenskih praznika, običaja i vjerovanja, dolazeći do zaključka da su gotovo svi poljoprivredne prirode.

Herojski ep

Godine 1955, Propp je objavio monografiju pod naslovom "Ruski herojski ep". Ovo je vrlo zanimljiva i originalna studija, koja, međutim, nakon 1958. godine nije dugo objavljena.reprinted. Djelo je postalo dostupno širokoj čitalačkoj publici tek 2000-ih. Ovo je jedno od najvećih autorskih djela po obimu. Štaviše, kritičari primjećuju ne samo njegov naučni, već i moralni značaj. Bio je relevantan u to vrijeme, a ostao je isti i danas.

"Ruski herojski ep" je poređenje karakteristika epa različitih epoha, detaljna analiza epike. Kao rezultat, autor dolazi do zaključka da je osnova ovakvih djela borba za duhovne ideale samog naroda. Posebnost epskih djela je njihova zasićenost patriotskim duhom i edukativnim motivima.

Autori iz naroda u epska dela ulažu ono najvažnije - moral, narodni epos. Ovo je direktan odraz moralne svijesti društva u kojem je stvorena. Propp insistira da temelji ruske epike nisu strane, već isključivo domaće priče i legende.

Još jedna važna karakteristika epskog epa je njegova poezija. Zahvaljujući njoj, radovi su zanimljivi i percipirani od strane slušalaca i čitalaca sa bilo kojim nivoom obrazovanja. U širem smislu, za narod, ep je sastavni deo njegove istorije. Epi oličavaju unutrašnja iskustva ljudi, njihovu želju da žive slobodno, samostalno i srećno.

Proppova monografija vam omogućava da se detaljno upoznate sa epskim djelima, počevši od antičkih vremena. Sve nejasne tačke su detaljno objašnjene ovdje.

Glavni radovi

Pored navedenog, među glavnim radovima Vladimira PropaKnjiževnici-istraživači ističu monografiju "Ruska bajka", objavljenu tek 1984. godine, deceniju i po nakon smrti autora.

Vrijedi istaknuti i djelo "Folklor i stvarnost", objavljeno u časopisu "Science" 1989. godine i objavljeno 1999. godine u prestoničkoj izdavačkoj kući "Lavirint". Osim toga, objavljena je i publikacija "Problemi komedije i smijeha. Obredni smeh u folkloru". Ovo djelo pruža detaljnu i temeljitu analizu priče o Nesmejanu uz neočekivanu književnu interpretaciju.

Na kraju života

Propp Vladimir Yakovlevich (1895-1970) - izvanredan filolog, doktor nauka, koji je uspeo da uradi mnogo u svom životu i još uvek se smatra najvećim i najautoritativnijim istraživačem ruskih bajki. Njegovi radovi i monografije čuvaju se na univerzitetima, književni kritičari ih uzimaju kao osnovu za kreiranje vlastitih istraživanja i disertacija. Vladimir Propp je ceo život živeo u Lenjingradu. Preminuo je u gradu na Nevi 22. avgusta 1970. godine u 75. godini. Nakon sebe ostavio je mnoge studente i sljedbenike koji i danas cijene i pamte njegove zasluge. Među njima: Čerednikova, Šahnovič i Beker.