Veliki ruski šovinizam: istorija pojave izraza, njegovo značenje, periodi upotrebe sa citatima

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Izraz "veliki ruski šovinizam" se često koristio u literaturi liberala i komunista. To je bilo povezano s načinom na koji su zvaničnici ruske vlade koristili pogrdni jezik drugim ruskim narodima.

U početku je postojao sličan izraz - "velikodržavni šovinizam Rusa", koji se mogao koristiti i u odnosu na druge narode. U ovom slučaju, kraj ovog izraza je, naravno, zamijenjen.

Lenjinov stav prema terminu

Izraz je bio najrašireniji u društvu liberalnih revolucionara kasnog devetnaestog i početka dvadesetog veka. Čim su boljševici došli na vlast, izraz je naglo dobio krajnje negativnu konotaciju, velikodržavni šovinizam je bio suprotstavljen internacionalizmu.

Lenjin se prilično nedvosmisleno izrazio o ruskom šovinizmu velikih sila. Tretirao ga je negativno. Vladimir Iljič je pozvao na borbu protiv velikoruskog šovinizma, dok je Zinovjev rekao da gori usijanim gvožđemsve što sadrži i najmanju naznaku šovinizma.

Ova velika moć se u najvećoj mjeri mogla uočiti prilikom formiranja različitih državnih organa uprave. Komesar za poljoprivredu Jakovljev je rekao da šovinizam prodire kroz aparat. Proglašavan je glavnom državnom opasnošću u svim govorima koje je Josif Staljin držao o nacionalnom pitanju na mnogim partijskim kongresima.

S vremenom je, međutim, taj izraz zaboravljen, dajući više prostora za stvaranje zajedničkih struktura vlasti. Istovremeno, ruski jezik je ponovo zauzeo dominantnu poziciju u kancelarijskom radu, a jezici drugih nacionalnosti su sve više nestajali iz aparata. Iz tog razloga, izraz "veliki ruski šovinizam" je izgubljen u istoriji za ovaj period.

Era perestrojke

U eri perestrojke, termin je ponovo našao svoje mjesto na stranicama liberalne štampe, a njegovo značenje se nije mnogo promijenilo. Nestala je samo određena marksistička komponenta.

Sada se termin koristi mnogo rjeđe nego prije jednog stoljeća, iako nije potpuno nestao.

Lenjin o velikom ruskom šovinizmu

U Švajcarskoj, početkom decembra 1914, Lenjin je napisao članak pod naslovom "O nacionalnom ponosu Velikorusa". Istog mjeseca članak je objavljen u novinama Socijaldemokrata. Zajedno sa sličnim člancima, ovaj otkriva mišljenje V. I. Lenjina o nacionalnom pitanju u Evropi i Rusiji tokom Prvog svjetskog rata.

Ovaj tekstnapisana je na početku Prvog svetskog rata, kada je došlo do sporova između Lenjina i njegovih političkih protivnika iz njegove partije, koji su ga optuživali za nedostatak ljubavi prema domovini.

U tekstu se ističe ozbiljna važnost nacionalnog pitanja zbog pokušaja Rusije da potčini balkanske zemlje, Jermeniju i Galiciju (region u istočnoj Evropi). Također u članku možete pronaći mnoge reference na "gušenje ukrajinskog naroda".

Tamo je između ostalog formulisano i njegovo demokratsko-revolucionarno gledište o pitanju nacije:

Da li je nama, velikim ruskim svesnim proleterima, strano osećanje nacionalnog ponosa? Naravno da ne! Mi volimo svoj jezik i svoju Otadžbinu, najviše radimo na tome da njene radne mase (odnosno 9/10 njenog stanovništva) podignemo na svesni život demokrata i socijalista.

Puni smo osjećajem nacionalnog ponosa i zato posebno mrzimo našu ropsku prošlost (kada su vlastelinski plemići vodili seljake u rat da bi ugušili slobodu Mađarske, Poljske, Perzije, Kine) i našeg roba prisutnih, kada nas isti zemljoposjednici, oni koji pomažu kapitalistima vode u rat da bi ugušili Poljsku i Ukrajinu, da bi slomili demokratski pokret u Perziji i Kini, da bi ojačali bandu Romanovih, Bobrinskih i Puriškeviča, koji obeščašćuje naše velikorusko nacionalno dostojanstvo. Niko nije kriv ako je rođen kao rob; već rob koji ne samo da se kloni težnje za svojom slobodom, već opravdava i uljepšava svoje ropstvo (na primjer, naziva davljenjem Poljske, Ukrajine itd. Otadžbina velikih Rusa), takav rob je lakej i bezobraznik koji izaziva legitimno osjećanje ogorčenja, prezira i gađenja.

Pored toga, Lenjin primećuje veliki značaj ukidanja ugnjetavanja nacija u Rusiji za prosperitet ekonomije:

A ekonomski prosperitet i brzi razvoj Velike Rusije zahtevaju oslobođenje zemlje od nasilja Velikorusa nad drugim narodima.

Procjene "Enciklopedijskog rječnika"

U "Enciklopedijskom rječniku" je navedeno da tekst V. I. Lenjina daje programske odredbe o konceptu naprednih ruskih proletera o nacionalnom ponosu i patriotizmu.

Njihov patriotizam se manifestuje u borbi za otadžbinu za oslobođenje od porobljavanja i ugnjetavanja eksploatatorskih klasa u borbi za sreću svog naroda. U takvom patriotizmu, nevjerovatna ljubav radnog naroda prema svojoj Otadžbini usko je povezana sa ogromnom mržnjom prema njenim protivnicima i porobljivačima.

Između ostalog, istaknut je ponos V. I. Lenjina na radničku klasu u Rusiji, koja je imala časnu avangardnu ulogu u borbi za oslobođenje naroda. Skreće se pažnja i na Lenjinovo mišljenje da borba boljševičke partije za socijalizam zadovoljava temeljne interese zemlje i da se ispravno shvaćeni interesi nacije ruskog proletarijata poklapaju sa interesima socijalista radničke klase drugih zemalja.

Skorost kratkog rječnika

U "Sažetom rječniku naučnog komunizma" navedeno je da je tekst V. I. Lenjina metodologija za analizu istorijskog patriotizma radničke klasezajedno sa svojim jedinstvom sa proleterskim internacionalizmom.

Ali da li su stavovi boljševika o pitanju nacije zaista internacionalistički? Da li su u svojoj politici zaista polazili od nekog principa demokratske jednakosti i ravnopravnosti svih naroda? Ili su njihova mišljenja u ovoj oblasti takođe bila predmet klasnog pristupa marksista?

Pozicija boljševika

Po ovom pitanju, boljševici su IV Džugašvilija (Staljina) smatrali specijalistom. Postavljen je na dužnost narodnog komesara za narodnosti u RSFSR-u u periodu od 1917. do 1923. godine.

Boljševički stav po pitanju nacionalnosti bio je daleko radikalniji od većine nacionalnih partija koje su se zalagale za autonomiju kulture. Nekada davno, suverena nacija nije bila podijeljena na određene etničke komponente. Nigdje se to nije nazivalo opresivnom nacijom.

U Rusiji Sovjeta, odnos prema samom ruskom narodu bio je jedina i jedina tačka u kojoj je klasni pristup potisnut u drugi plan, a revolucionarna rusofobična mržnja prema suverenoj zajednici Rusa dovedena u prednji dio.

Rusofobija i carska moć

Izvestan rusofobični deo bio je prisutan iu klasnoj mržnji prema monarhiji u Ruskom carstvu. Boljševici su se zalagali ne samo za uništenje kraljevske vlasti i samog carstva, već i za pravo da se odvoje one nacionalnosti koje ne mogu ili ne žele ostati u okvirima nečeg cjelovitog.

Moderna upotreba izraza

U našem vremenu, izraz"Veliki ruski šovinizam" se koristi izuzetno retko u poređenju sa dvadesetim godinama prošlog veka, ali nije potpuno nestao.

B. V. Putin je tokom svog govora na međunarodnoj konferenciji pod nazivom „Evroazijske integracije: trendovi savremenog razvoja i izazovi globalizacije“18. juna 2004. godine govorio o problemima koji ometaju integraciju na sledeći način:

Da mi je dozvoljeno da učestvujem u ovoj sekciji, rekao bih da se ovi problemi mogu vrlo jednostavno formulisati. Ovo je velikodržavni šovinizam, ovo je nacionalizam, ovo su lične ambicije onih od kojih zavise političke odluke, i, konačno, ovo je samo glupost - obična pećinska glupost.

Tokom sastanka sa predstavnicima omladinskih pokreta u selu Zavidovo u Tverskoj oblasti, koji je održan 24. jula 2007. godine, Putin je, odgovarajući na primedbu u vezi sa problemom migracija, rekao da je ovo, od naravno, bila osnova za podsticanje nacionalizma unutar zemlje. Ali u svakom razvoju događaja, velikodržavni šovinizam je takođe neprihvatljiv.

Osuđen na dvije godine uvjetno zbog ekstremističke aktivnosti, izvršni direktor Društva rusko-čečenskog prijateljstva, koje je sud zabranio jer je priznato kao ekstremističko, Stanislav Dmitrievsky smatra da u vrijeme kada je propaganda šovinizma odvija, sva sredstva za sprečavanje događaja u Kondopogi su besmislena.

Odnosi se na masovne nerede u septembru 2006. u karelijskom gradu Kondopoga, izazvane ubistvimadva lokalna stanovnika u grupi koja se sastojala od šest ljudi koji su došli iz Čečenije i Dagestana. U suzbijanju masovnih nemira bila je uključena petrozavodska interventna policija, tokom ovog suzbijanja privedeno je ukupno preko stotinu ljudi koji su učestvovali u neredima na ulicama.

Pored toga, upotreba izraza "veliki ruski šovinizam" može se naći u farsi komediji iz 1995. pod nazivom "Shirley Myrli". Koristi ga jedan od likova u filmu, koji je po nacionalnosti Ciganin.