Flavius Josephus: biografija, lični život, fotografija

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Godine 37, kada je Gaj Kaligula nedavno stupio na tron u Rimu, Josif Flavije je rođen u Judeji. Ovo ime je rimska varijanta, koju je usvojio mnogo kasnije. Po rođenju, beba je dobila ime Yosef ben Matityahu.

Porijeklo

Pripadao je plemićkoj porodici. Njegov otac je bio poznati sveštenik, a majka je imala krv kraljevske jevrejske dinastije Makabejaca. Ovdje treba napomenuti da su se, prema tradiciji ovog naroda, titule prenosile po muškoj liniji, a pripadnost klanu - po ženskoj liniji. Stoga, neki izvori, naprotiv, nisu vjerovali da je Josif Flavije bio kraljevske krvi.

A ipak je i dalje vodio život plemenitog mladića. Pogledajte samo obrazovanje Flavija. Znao je grčki jezik, na kojem će u budućnosti pisati svoja poznata djela.

Obrazovanje i karijera

Tih godina u Judeji su bile popularne brojne sekte i religijska učenja. Uzmimo kršćanstvo kao primjer. Flavije Josif, sa 16 godina, prvi put se pridružio Esenima i proveo tri godine kao pustinjak.

Krajem druge decenije, mladić je postao član vjerskog i društvenog pokreta farizeja, koji suveliki uticaj na unutrašnji život rimske provincije.

Joseph Flavius je, zahvaljujući svom porijeklu i genijalnosti, osigurao mnoge utjecajne veze. Kada je posjetio Rim 64. godine, uspio je osloboditi nekoliko Jevreja pod lažnim optužbama. To je učinio zahvaljujući poznanstvu sa Popejom, ženom cara Nerona, koja je ubrzo umrla, najverovatnije od trovanja.

Jevrejski rat

Međutim, miran život u Carstvu bližio se kraju. Nacionalne kontradikcije konačno su se posvađale između Jevreja i metropole. Car Neron je imenovao vicekralja Hesija Florusa u provinciji. Bio je sebičan čovjek koji je tlačio lokalno stanovništvo.

Zemlja Izrael nije mogla podnijeti ovakav stav i pobunila se. Pokretačka snaga iza ovog fenomena bila je frakcija zilota. Bio je to društveno-politički pokret među Jevrejima koji je želeo da oslobode svoju domovinu uticaja Rimskog carstva i helenističke kulture.

Warlord

Sada je svaki građanin morao odlučiti na čijoj je strani. Prvo se Josif Flavije pridružio onima koji su htjeli riješiti sukob mirnim putem. Ali 66. godine, rimski guverner u Siriji, Cestius Gallus, već je napao Izrael. Stoga, Joseph nije imao izbora nego da se brani. Zbog svoje slave i porekla, počeo je da vodi odbranu severne polovine zemlje - Galileje.

Mladi vojskovođa uspio je okupiti 10.000 dobro naoružanih vojnika i utvrditi gradove u ovoj provinciji. Međutim, uspjeh je bio privremen i završio je kada su Vespazijanove trupe ušle u zemlju. Utvrđene tvrđave su se predavale bez borbe, jedna za drugom, sve dok nije ostao samo jedan grad Jotopati. Tamo je vodio i Flavije Josif. Jevrejski rat je uzeo lošu stranu i odlučeno je da se utvrđenja ne predaju neprijatelju.

Slanje s Rimljanima

Grad je trajao 47 dana. Rimske trupe koje su ušle ubile su 40.000 Jevreja. Joseph se uspio sakriti sa malim odredom u pećini, čiji je ulaz bio blokiran. Vespazijan je ponudio odredu da se preda, na šta je odbijen. U isto vrijeme, Joseph je savjetovao svoje drugove da prihvate ponudu. Na kraju je uspio nagovoriti publiku da jednom dnevno ubija jednu osobu, jer je izlaz ionako bio blokiran. Za to je izvučen žrijeb. Na kraju su samo dvojica preživela - sam komandant i još jedan Jevrejin.

Njih dvoje su se predali pobjedniku, a Josip je uzeo prezime Flavije u čast Vespazijana. Kada je Jevrejin doveden u rimski logor, predvidio je carsku titulu potisniku ustanka. Vespazijan je isprva zaključio da ga Josif jednostavno vara i lukavstvom pokušava da zasluži njegovo poverenje. Međutim, ubrzo je iz glavnog grada stigla vijest da je Neron mrtav, a među podnosiocima predstavke došlo je do žestoke svađe.

Vespazijan je odlučio da ne gubi vrijeme i odmah je otišao u Evropu, gdje je zapravo osvojio tron. Napuštajući Judeju, tamo je imenovao svog sina Tita za naslednika, a Josipa je ostavio na dvoru kao tumača i primirja.

Rat još nije bio gotov, a Rimljani su otišli u Jerusalim. Kada je počela opsada, Josif je pokušao da ubedi svoje suplemenike da se predaju Rimljanima, koji su uvekdobio odbijenicu. Na kraju je grad pao i opljačkan. Josip je uspio nagovoriti Tita da oslobodi dvije stotine ljudi koji su se zaključali u svetom hramu. Osim toga, date su mu brojne knjige koje su tamo pohranjene.

Književna aktivnost

Dolaskom mira, Joseph je počeo živjeti na carskom dvoru. Već kao čovjek srednjih godina bavio se književnošću i napisao mnoga djela. To su bila djela koja su odražavala ne samo umjetničko, već i vojno iskustvo, koje je posjedovao Josif Flavije. Jevrejski rat je njegova najpoznatija knjiga. Sastoji se od nekoliko tomova. Priča pokriva period rata u kojem je i sam Josip učestvovao. Priča se završava padom Jerusalima. Ovom opisu prethodi izvještaj o pozadini i prethodnim događajima u ovoj provinciji.

Jozifova knjiga "Jevrejski rat" često se kombinuje sa "Jevrejskim starinama" - velikom studijom o jevrejskoj istoriji iz vremena biblijskih priča. Djelo je napisano kao dokaz da ovaj narod ima veliko nasljeđe. Ovo danas izgleda očigledno, ali u antičko i rimsko doba stranci su često vjerovali da su Jevreji došli iz Egipta i da nemaju svoje korijene.

Još jedna važna knjiga je Autobiografija. Pisac je pokušao da odgovori na pitanje o sebi, ko je Flavije Josif. U njemu daje analizu svih svojih postupaka tokom jevrejskog rata, kada je pisac prešao na stranu Rimljana.

Još jedno djelo "Protiv Apiona" napisano je u duhu spora i upućeno poznatom gramatičaru. Ovo je biloaleksandrijski naučnik koji je prethodno napisao delo o Jevrejima i često ih kritikovao. Flavije Josip, koristeći primjer Mojsija i njegovih zakona, dokazao je da je Apion pogriješio.

Sve gore navedene knjige autora došle su do nas na sigurnom, što je njihova glavna vrijednost. Zapisi mnogih antičkih pisaca su nestali i zaboravljeni tokom mračnog doba. Tokom renesanse u 16. veku pojavilo se objavljivanje knjiga na grčkom, koje je napisao Josif Flavije. Fotografija njegove biste krasi mnoge udžbenike.

Odnos sa kršćanstvom

Pošto je istoričar živeo u drugoj polovini 1. veka, uspeo je da dokumentuje brojne događaje opisane u jevanđeljima. Posebno govori o Isusu i njegovoj smrti na križu, smrti Ivana Krstitelja, itd.

Međutim, u modernoj istoriografiji postoje brojni sporovi na ovu temu. Neki stručnjaci smatraju da su ovi zapleti namjerno umetnuti u djela nakon smrti autora. Na to upućuju različite činjenice, na primjer, da se Isus u knjigama naziva Kristom, iako kroničar nije bio kršćanin. Ali bez obzira kako Josephus piše, biografija ove osobe i dalje izaziva interesovanje stručnjaka.