Žanrovi ruskih narodnih pjesama. Narodne pjesme: pjesmice, uspavanke, obrednice

2025 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2025-01-24 17:48

Različitost žanrova ruskih narodnih pjesama odražava višestruki svijet duše ruske osobe. U njemu - junaštvo i tekstovi, humor i junaštvo. Istorija našeg naroda leži u ruskoj pesmi.

Žanrovi ruskih narodnih pjesama

Pesma i reč su verovatno rođene u isto vreme. Postepeno, razvojem svog emocionalnog i duhovnog svijeta, čovjek je shvatio ljepotu predmeta i pojava koje ga okružuju i želio da je izrazi bojama, zvukovima i riječima. Melodija je rođena iz duše. Fascinirala je, stopila se sa pjevom ptica, žuborom vode. Majčin čarobni glas umirivao je dijete jednoličnom nježnom pjesmom, vesela melodija rasplamsavala vatru iznutra, budila radost neobuzdane zabave, lirska pjesma liječila poremećenu dušu, davala mir.

Žanrovi ruskih narodnih pesama odražavaju svestranost duše našeg naroda. Ljudi su oduvijek pjevali pjesme, u njima veličali heroje, opisivali istorijske događaje, pričali o ljepoti rodnog kraja, o osjećajima, nevoljama i radostima. Nije svako mogao da komponuje pesmu, otpeva je. Ali u Rusiji je uvek bilo dovoljno talentovanih ljudi. Stoga nam je toliko narodnih pjesama stiglo iz dubina vjekova. Ponekad melodijaje rođen prije stiha, ali je češće značenje pjesme, njen tekst diktiralo karakter, modus, tempo, tembarsku obojenost muzike.

Pjesma je osnova folklora

Narodna pjesma je pjesma nepoznatog narodnog autora, koja se usmeno prenosi, mijenja, usavršava, dobija nove melodijske i tekstualne obrte. U svakoj pokrajini pjevala se ista pjesma na svoj način, na posebnom dijalektu. Njegov karakter je zavisio od toga šta je rekao. Dakle, pjesme su bile komične, smiješne, tužne, lirske, ozbiljne. Oni su dirnuli u dušu više od dugog detaljnog prikaza događaja. Pjesme su bile i utjeha i radost.

Dakle, pjesnik Ivan Surikov je napisao: "Kako ko na svijetu diše, živi, takvu pjesmu pjeva."

Žanrovi ruskih narodnih pjesama su raznoliki. Oni pjevaju o svemu što čovjeka uzbuđuje. Pjesma oslikava život i način života ruske osobe, običaje i tradiciju. Junaci narodne pjesme su obični ljudi, slavni branioci domovine. Ljudski život je bio usko povezan sa prirodnim ciklusom uzgajivača žita, sa porodičnim crkvenim obredima.

Ritual - kalendarske pjesme

Još u pretkršćansko doba, praznici paganskog kalendara bili su praćeni pjesmama u kojima su se farmeri obraćali silama prirode, tražeći od njih da im podari lijepo vrijeme i obilnu žetvu. To su bile prizivanja, veličanje bogova sunca, vjetra, kiše. Rituali obožavanja su bili praćeni obrednim pjesmama, igrama i prinošenjem darova. Dani zimske i ljetne ravnodnevnice, početak proljeća i žetva su glavni značajnidogađaji u životu farmera. Pratile su ih narodne pjesme.

Paganski obredi postupno su gubili svoj magijski značaj i postali su prošlost, dok su se tradicije povezane s njima prilagodile kršćanskim praznicima i nastavile živjeti. Kalendarski ciklus je započeo praznikom Rođenja Hristovog, Božićnim vremenom, susretom Nove godine. Poklapali su se sa danom zimskog solsticija po paganskom kalendaru i bili su praćeni pjesmama koje su odgovarale danu i obredu. Na primjer, obred koledanja trebao je slaviti velikodušne vlasnike, poželjeti im zdravlje, povećanje porodice, žetvu i sve pogodnosti koje su važne za seljana. Tokom ove svečanosti pjevale su se pjesme, plemenite, drage pjesme. Ruski kompozitori su koristili narodne pjesme u operama i instrumentalnim djelima. Dakle, Kaleda-Maleda, snimljena u Saratovskoj provinciji, korištena je u operi Snjeguljica Rimskog-Korsakova u sceni ispraćaja Maslenice. Tokom Strasne sedmice, djevojke i žene su gatale o događajima u narednoj godini, prateći gatanje uz pjevanje. Ispraćali su zimu bučno, veselo, radujući se skoroj toplini. Maslenica je prethodila Velikom postu. Doček Maslenice pretvorio se u veselje uz igre. Susret proljeća - Larkice, proslavili su dolazak prvih ptica. Domaćice su pekle medenjake u obliku ševa i dijelile ih djeci i gostima. U pjesmi "Oj, bukovače-šave", recitativno zvuče pozivi na proljeće.

Ljetni praznici Ivana Kupale, Sedmica sirene, nose odjeke paganskih rituala povezanih s vještičarstvom i proricanjem. Na kupalsku noć su proveliobred očišćenja od bolesti i prljavštine, skakanje preko vatre. Nesputani u odvažnosti i zabavi, nalik ritualnim paganskim plesovima, pratile su ih kupalske pjesme. Praznik žetve je bio važan u selu. Seljaci su se u narodnim pjesmama zahvaljivali silama prirode na obilnim darovima, radovali se kraju teškog rada. Pjesme ovog perioda nazivaju se obžinočne. Veseli vašari nakon žetve bili su bučni uz pjesmice i plesove.

Kalendarske obredne pjesme - najbliže paganskim, najstarije. Njihov jezik je pun epiteta i poređenja, simbola i metafora. Melodije ovih pjesama su jednostavne, pa čak i primitivne. Oni su kao zazivi, veličanja i molitve. Neujednačen ritam je blizak govoru, a ne muzici.

Porodične ritualne pjesme

Otadžbina, krsne pjesme pjevale su se djetetu i roditeljima napamet. Poželjeli su bebi zdravlje i sreću. Porodični praznici bili su značajne i radosne prekretnice u životu jednog ruskog čoveka. Slavili su rođenje, ispraćaj od vojske, svadbu, pa i gozbu. Svaki događaj pratila je određena melodijska pratnja. Obredne pesme imaju poseban status u žanrovima ruskih narodnih pesama. Vjerovalo se da imaju magično značenje.

Svadbene pjesme su bile veoma raznolike. Vjenčanje je bilo složeni korak po korak ritual sklapanja provoda, mladenke, djevojačke večeri i samog svadbenog slavlja.

Oblačenje mladenaca do krune (pletenje) tradicionalno se odvijalo uz plač nevjeste i pjevanje tužnih pjesama koje su govorile o izgubljenoj djevojačkoj slobodi i preseljenju u tuđu porodicu.

Svadbenoj gozbi prethodila je otkupnina mlade od roditeljskog doma. Deveruše su pevale šaljive komične pesme i pjesmice, zadirkivale mladoženjine prijatelje. Do vjenčanja mlade su ispratili na čestitarske pohvalne pjesme (“U gornjoj sobi, u sobi”). U njima su junaci prilike poredjeni sa belim labudom i labudom, sa princom i princezom. Svadbena gozba je bila vesela, bučna, sa igrankama i pjesmi. Drugi dan se slavio u kući svekrve i svekra. Svekrva je dočekala zeta, počastila je palačinkama. Trećeg dana svadba je "ugašena". Praznik je završio.

U ruskim porodicama nisu se desili samo radosni događaji. Uostalom, rituali su se poštivali ne samo na praznicima. Na kraju krajeva, oni su, u stvari, određeni magični rituali dizajnirani da zaštite, zaštite od nevolja, oštećenja itd. Na primjer, kada je mladić išao na posao, izvođen je iz kuće leđima naprijed tako da mu je lice gledalo u kuću. Tada se vjerovalo da će se iz rata ili iz vojske vratiti živ i zdrav. U isto vrijeme čitane su molitve i posebne tužaljke.

Plač i jadikovanje pratili su i sahrane najmilijih. U njima se pokojnik spominjao kao dostojna osoba, za kojom živi tuguju i tuguju. Navedene su njegove najbolje kvalitete, čak i ako ih nije bilo. Bilo je čak i posebnih pjevača - ožalošćenih koji su bili pozvani da prate sahranu.

Porodične svečane pjesme su dirljive, iskrene, dubokog značenja. Oni sadrže sva životna, ljudska iskustva.

uspavanke

Postoje brojni žanrovi ruskih narodnih pjesama. Posebno mjesto u njima zauzimaju uspavanke. Oni pripadaju porodiciali nisu ceremonijalne. Ove pjesme su najnježnije, najljubaznije i najjednostavnije. Majčin glas je prva nit koja povezuje bebu sa svijetom. U uspavanki majka mu određuje mjesto, priča o svijetu u koji je došao. Monotoni umirujući motivi uspavanki prenosili su se s generacije na generaciju, kao porodično blago. Prve mamine pjesme upoznale su mališana sa okolnim predmetima i slikama. Otvorili su mu veliki svijet, služili su mu kao neka vrsta zaštite, talisman. Vjerovalo se da uspavanke tjeraju zle duhove od bebe.

Lirske pjesme

Lirski žanrovi ruskih narodnih pjesama uključeni su u veliku grupu. Oni su povezani s emocionalnim iskustvima osobe i imaju svijetlu emocionalnu boju. Zvuče teme teške ženske sudbine, vojničkog života, ropstva. Lirske pjesme se mogu podijeliti na nacionalne i društvene. Prve su pjesme o odvojenosti od domovine, o nesrećnoj ljubavi, teškom seljačkom životu. Priroda je u pjesmama bila animirana. Njene slike su upoređivane sa ljudskim tipovima. Tanka rowan ili bijela breza personificiraju nježne ženske djevojačke slike. Moćni usamljeni hrast je heroj, oslonac, snažan čovek. Često se u pjesmama pojavljuje crveno sunce kao simbol topline, nade, radosti. Tamna noć, naprotiv, nosi sumnje, strahove, emocionalna iskustva. Zapaljena baklja se poredi sa ženom koja umire od prekomernog rada. Vjetar, hrastova šuma, plavetnilo - svaka slika prirode nosi svoje skriveno značenje, alegorijski pripovijeda o doživljajima.

Druga grupa -kočijaške, regrutske, razbojničke pjesme. Pominju druge teme i slike. Kočijaške pjesme oslikavaju dosadna polja, beskrajne prašnjave puteve i usamljeno zvono. Ove beskrajne nategnute pesme pevaju se o tragičnim sudbinama usamljenih taksista, o opasnim putevima. Pjevaju razbojničke pjesme poletno, široko, prostrano. Narod nije uvijek mrzio pljačkaše, razbojnike. Na kraju krajeva, i Stenka Razin i Emelyan Pugachev bili su podržani od bandi pljačkaša. Da, i pljačkali su, uglavnom, trgovce i veleposednike, ne dirajući siromašne ljude. Stoga pjesme komponovane o njima govore ne toliko o pljačkama koliko o herojskim djelima. Pričaju o istoriji naroda, o jakim hrabrim ljudima. Sve za čim je duša čeznula izlilo se u lirskoj pjesmi u širokoj pjesmičkoj melodiji. Sporo razvučeni motivi lirskih pjesama obrasli su polifonim napjevom. Pevale su se za vreme gozbi, u horu i solo.

Krugovi su na granici lirskih i plesnih pjesama. Uglađen tok čini ih povezanim sa lirskim pjesmama. Ali pjevaju pokretom. Možda je ovo najznačajniji sloj narodnih pjesama po širini tema i slika.

radničke pjesme

Istražujući žanrove ruskih narodnih pjesama, radne pjesme se ne mogu zanemariti. S njom je bilo lakše raspravljati o teškim poslovima, postavljala je ritam rada. Čuvena "Dubinushka" je primjer radne pjesme. Hor je pričao o teškom životu radnog naroda, a hor je pomagao usklađene akcije čitave artele. Pjesme Burlatskyja imale su odmjeren ritam („Hej, idemo!“). Radničke pjesme uzrituali među svim žanrovima ruskih narodnih pjesama su najstariji, služili su za olakšavanje radnog procesa. Da bi razveselile radnike, mnoge pesme su imale duhovit sadržaj.

Ditty, refren

Najdemokratskiji, najpopularniji i najtrajniji žanr ruskih narodnih pjesama su ruske pjesme. Spojili su svu duhovitost, talenat ljudi, tačnost ruske riječi, sažetost melodijske pratnje. Kratki dobro nišani katren, poput strijele, ubačen u samu suštinu značenja, živahna ritmička melodija, mnogo puta ponovljena, primorala je da se obrati pažnja na stih, sadržaj pjesme. Pjevano je uz ples. Češće se izvodio solo, a pravo nastupa prenosilo se u krug među pjevače. Ponekad su se održavala takmičenja ko će duže izdržati u kolu, izvodeći pjesmice, ko ih više zna.

Ruska pesma se zvala drugačije: refren, patnja, sbiruška, zamamna, brbljanje itd. Prema vrsti dodavanja razlikuju se sljedeće vrste: patnja - spori refreni na ljubavne teme, ples - veseli beskrajni komični napjevi ("Semyonovna").

Ruske pjesmice ismijavale su društvene i ljudske poroke, izražavale pravo raspoloženje i mišljenje naroda o političkim i javnim temama.

Nisu bili politizovani, već su, naprotiv, izražavali skeptičan stav prema mnogim "ekscesima" u javnom životu.

Žanrovi ruskih narodnih pesama kao ogledalo odražavaju život naroda, njegov mentalitet i duhovnu suštinu. Sav život je jednostavanličnost od rođenja do smrti ogledala se u narodnoj pjesmi. Teška seljačka parcela, obespravljena egzistencija žene, vojničko doživotno breme, težak rad, beznadežni rad - svemu je mjesto u pjesmama. Ali snaga duha ruskog naroda očituje se u veselom plesu, pljačkaškim udaljenim pjesmama, oštrim pjesmama. Nežnost neokaljene duše ogleda se u lirskim i uspavanskim pesmama. I dan-danas ljubitelji i poznavaoci narodne muzike pažljivo i s ljubavlju sakupljaju ove bisere narodnog talenta, jer se i danas u dubinama ruskih provincija pevaju nezabeležene narodne pesme koje se čuju od deda i baka.