Boschov "Vrt zemaljskih užitaka": priča o remek-djelu

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Hijeronim Boš (1450-1516) može se smatrati pretečom nadrealizma, pa su se u njegovom umu rodila čudna bića. Njegovo slikarstvo je odraz srednjovjekovnih tajnih ezoteričnih doktrina: alhemije, astrologije, crne magije. Kako nije pao u vatru inkvizicije, koja je u njegovo vrijeme dobila punu snagu, posebno u Španiji? Vjerski fanatizam posebno je bio jak među ljudima ove zemlje. Ipak, većina njegovih radova je u Španiji. Većina radova nema datum, a sam slikar im nije dao imena. Niko ne zna kako se zove Boschova slika "Bašta zemaljskih užitaka", čija je fotografija ovdje predstavljena, od samog umjetnika.

Kupci

Pored mušterija kod kuće, duboko religiozni umjetnik imao je i visoke poklonike svojih djela. U inostranstvu su najmanje tri slike bile u kolekciji venecijanskog kardinala Domenica Grimanija. Godine 1504. kralj Kastilje, Filip Zgodni, naručio ga je da radi "Sud Božji, koji sjedi u raju i paklu". 1516. njegova sestra Margaritaaustrijski - "Iskušenje sv. Anthony." Savremenici su vjerovali da je slikar dao razborito tumačenje pakla ili satiru o svemu grešnom. Sedam glavnih triptiha, zahvaljujući kojima je stekao posthumnu slavu, čuvaju se u mnogim muzejima širom svijeta. U Pradu se nalazi Boschova slika Vrt zemaljskih užitaka. Ovo djelo ima nevjerovatan broj interpretacija istoričara umjetnosti. Koliko ljudi - toliko mišljenja.

Historija

Neko misli da je Boschova slika "Bašta zemaljskih užitaka" – rani rad, neko kasni. Proučavajući hrastove ploče na kojima je pisano, može se datirati oko 1480-1490. U Pradu, ispod triptiha je datum 1500-1505.

Prvi vlasnici djela bili su članovi kuće Nassau (Njemačka). Preko Vilijama I vratila se u Holandiju. U njihovoj palati u Briselu, vidio ju je prvi Boschov biograf, koji je putovao u pratnji kardinala Luja od Aragona 1517. godine. Ostavio je detaljan opis triptiha, što ne ostavlja mjesta sumnji da je zapravo ispred sebe imao Boschov Vrt zemaljskih užitaka.

Naslijedio ga je Vilhelmov sin Rene de Šalon, a zatim je prešao u ruke vojvode od Albe tokom rata u Flandriji. Nadalje, vojvoda ju je ostavio svom vanbračnom sinu, Don Fernandu, rektoru Reda Svetog Ivana. Španski kralj Filip II, zvani Mudri, kupio ga je i poslao u manastir Eskorijal 8. jula 1593. godine. Odnosno, skoro do kraljevske palate.

Rad je opisan kao slikanje na drvetu sa dva krila. Bosch je napisao ogromnu sliku - "Bašta zemaljskih užitaka". Veličina slike:središnji panel je 220 x 194 cm, bočni paneli su 220 x 97,5 cm, a detaljan opis i tumačenje dao je španski teolog José de Siguenza. Čak je i tada bio ocijenjen kao najgenijalniji i najvještiji rad koji se može zamisliti. U inventaru iz 1700. zove se "Stvaranje svijeta". Godine 1857. pojavljuje se njegov današnji naziv - "Bašta zemaljskih užitaka". Godine 1939. platno je prebačeno u Prado na restauraciju. Tu je slika do danas.

Zatvoreni triptih

Zatvorena vrata prikazuju globus u providnoj sferi, simbolizirajući krhkost svemira. Na njemu nema ljudi ni životinja.

Oslikan u sivkastim, bijelim i crnim tonovima, označava da još nema sunca ili mjeseca, i stvara oštar kontrast svijetlom svijetu kada se triptih otvori. Ovo je treći dan stvaranja. Broj 3 se smatrao potpunim i savršenim, jer sadrži i početak i kraj. Kada su krila zatvorena, onda je ovo jedinica, odnosno apsolutno savršenstvo. U gornjem lijevom uglu nalazi se lik Boga sa tijarom i Biblijom na koljenima. Na vrhu možete pročitati frazu na latinskom iz Psalma 33, što u prijevodu znači: „Reče i bi se. On je komandovao i sve je stvoreno. Druge interpretacije nam pokazuju Zemlju nakon Potopa.

Otvorni triptih

Slikar nam daje tri poklona. Lijevi panel je slika Raja posljednjeg dana stvaranja sa Adamom i Evom. Centralni dio je ludilo svih tjelesnih užitaka, koji dokazuju da je čovjek izgubio milost. Sa desne strane gledalac vidi pakao, apokaliptični iokrutna, u kojoj je osoba zauvijek osuđena da ostane zbog grijeha.

Lijevi panel: Rajski vrt

Pred nama je raj na zemlji. Ali to nije tipično i jednoznačno. U središtu se iz nekog razloga otkriva Bog u obliku Isusa Krista. On drži ruku Eve, klečeći pred ležećim Adamom.

Teolozi tog vremena žestoko su se raspravljali o tome da li žena ima dušu. Prilikom stvaranja čovjeka, Bog je udahnuo dušu u Adama, ali to nije rečeno nakon stvaranja Eve. Stoga je takva tišina omogućila mnogima da povjeruju da žena uopće nema dušu. Ako se muškarac još može oduprijeti grijehu koji ispunjava središnji dio, onda ništa ne čuva ženu od grijeha: ona nema dušu, a puna je đavolskog iskušenja. Ovo će biti jedan od prijelaza iz raja u grijeh. Ženski grijesi: insekti i gmizavci koji puze po zemlji, kao i vodozemci i ribe koje plivaju u vodi. Čovek takođe nije bezgrešan - njegove grešne misli lete kao crne ptice, insekti i slepi miševi.

Raj i smrt

U centru je fontana slična ružičastom falusu, a u njoj sjedi sova, koja služi zlu i simbolizira ovdje ne mudrost, već glupost i duhovno sljepilo i nemilosrdnost svega zemaljskog. Osim toga, Boschov bestijarij je pun grabežljivaca koji proždiru svoj plijen. Da li je to moguće u raju, gde svi žive mirno i ne znaju za smrt?

Drveće u raju

Drvo dobra, koje se nalazi pored Adama, isprepleteno je grožđem, što simbolizujetjelesna zadovoljstva. Drvo zabranjenog voća isprepleteno je zmijama. Sve je dostupno u Edenu za prelazak na grešni život na Zemlji.

Centralna vrata

Ovdje čovječanstvo, podleglo požudi, ide pravo u uništenje. Prostor je ispunjen ludilom koje je zahvatilo cijeli svijet. Ovo su paganske orgije. Evo seksualne emisije u svim oblicima. Erotske epizode koegzistiraju s hetero- i homoseksualnim scenama. Ima i onanista. Seksualne veze između ljudi, životinja i biljaka.

Voće i bobice

Sve bobice i voće (trešnje, maline, grožđe i "jagode" - jasna moderna konotacija), razumljive srednjovjekovnoj osobi, su znakovi seksualnih užitaka. Istovremeno, ovi plodovi simboliziraju prolaznost, jer nakon nekoliko dana trunu. Čak i ptica crvendać s lijeve strane simbolizira nemoral i izopačenost.

Čudne prozirne i neprozirne posude

Očigledno su preuzete iz alhemije i izgledaju kao mehurići i hemisfere. Ovo su zamke za čovjeka iz kojih se nikada neće izvući.

Akumulacije i rijeke

Okruglo jezerce u centru ispunjeno je pretežno ženskim figurama. Oko njega, u ciklusu strasti, nalazi se kavalkada muških jahača na životinjama uzetim iz bestijarija (leopardi, panteri, lavovi, medvjedi, jednorozi, jeleni, magarci, grifoni), koji se tumače kao simboli požude. Sledi jezerce sa plavom loptom, u kome ima mesta za razvratne radnje pohotnih likova.

I ovo nije sve što je prikazanoHieronymus Bosch. Vrt zemaljskih užitaka je slika koja ne prikazuje razvijene genitalije muškaraca i žena. Možda je ovim slikar želio da naglasi da je cijelo čovječanstvo jedno i da je upleteno u grijeh.

Ovo nije potpun opis centralne ploče. Jer možete opisati i 4 rajske rijeke i 2 Mesopotamije, i odsustvo bolesti, smrti, staraca, djece i Eve u donjem lijevom uglu, koja je podlegla iskušenju, a sada ljudi hodaju goli i ne osjećaju se stid.

Boja

Prevladava zelena boja. Postala je simbol dobrote, plava predstavlja zemlju i njene užitke (jedenje plavih bobica i voća, igranje u plavim vodama). Crvena je, kao i uvek, strast. Božanstvena ružičasta postaje izvor života.

Desna vrata: Pakao muzike

Gornji dio desnog triptiha urađen je u tamnim, kontrastnim tonovima dva prethodna krila. Vrh je sumoran, uznemirujući. Tamu noći probijaju bljeskovi svjetlosti iz plamena. Vatreni potoci lete iz zapaljenih kuća. Od svojih odsjaja voda postaje grimizna, poput krvi. Vatra će sve uništiti. Haos i konfuzija posvuda.

Središnji dio je otvorena ljuska jajeta sa ljudskom glavom. Ona gleda direktno u posmatrača. Na glavi je disk sa grješnim dušama koje plešu uz gajde. Unutar čovjeka drveta nalaze se duše u društvu vještica i demona.

Pred vama je fragment Boschove slike "Bašta zemaljskih užitaka". Razlozi zašto u paklu ima mnogo muzičkih instrumenata su jasni. Muzika- neozbiljna grešna zabava koja ljude gura na tjelesna zadovoljstva. Stoga su muzički instrumenti postali oruđe mučenja: jedan grešnik biva razapet na harfi, druge se note spaljuju užarenim gvožđem po zadnjici, treći se vezuje za lutnju.

Ne zanemaruju ga proždrci. Čudovište s ptičjoglavom proždire proždrljive.

Svinja obučena kao časna sestra ne ostavlja bespomoćnog čovjeka svojom opsesijom.

Neiscrpna fantazija I. Boscha daje ogroman broj kazni za zemaljske grijehe. Nije slučajno što Bosch pridaje veliku važnost paklu. U srednjem vijeku, kako bi se kontroliralo stado, figura đavola je ojačana, odnosno narasla do nevjerovatne veličine. Pakao i đavo nepodijeljeno su vladali svijetom, a od njih bi ih mogao spasiti samo apel na službenike crkve, naravno, za novac. Što su grijesi gore prikazani, crkva će dobiti više novca.

Sam Isus nije mogao ni zamisliti da će se neki anđeo pretvoriti u čudovište, a crkva će, umjesto da pjeva ljubav i dobrotu bližnjemu, izuzetno rječito govoriti samo o grijesima. I što je propovednik bolji, njegove propovedi više govore o neizbežnim kaznama koje čekaju grešnika.

Sa velikim gađenjem prema grijehu, Hijeronim Boš je napisao Vrt zemaljskih užitaka. Opis slike je dat iznad. Vrlo je skromno, jer ni jedna studija ne može u potpunosti otkriti sve slike. Ovaj rad samo traži promišljeno razmišljanje o njemu. Samo Boschova slika visokog kvaliteta "Vrt zemaljskih užitaka" omogućiće vam da vidite apsolutno sve detalje. JeromeBosch nam nije ostavio previše svojih radova. Ovo je ukupno 25 slika i 8 crteža. Bez sumnje, najveća djela koja je Bosch napisao, remek djela su:

• "Hay Cart", Madrid, El Escorial.
• Raspeti mučenik, Duždeva palata, Venecija.
• Bašta zemaljskih užitaka, Madrid, Prado.
• Posljednji sud, Beč.
• Sveti pustinjaci, Duždeva palata, Venecija.
• Iskušenje svetog Antuna, Lisabon.
• Adoration of the Magi, Madrid, Prado.

Ovo su sve veliki oltarski triptisi. Njihova simbolika u našem vremenu nije uvijek jasna, ali Boschovi savremenici ih čitaju kao otvorenu knjigu.