Anton Platov. Koncept runa prema Platovu

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Sadašnja nauka arogantno ignoriše temu runa, upućujući ih isključivo na polje ezoterizma. Međutim, brojne činjenice svjedoče da rune, ove drevne ikone, čudne za današnjeg čovjeka s ulice, utiču na svijet oko nas. Vjeruje se da je upravo u runama predstavljeno primarno i najstarije pismo, koje je bilo zajedničko svim narodima.

Karakteristično je da je ovo pisanje stalo još u Zlatno doba, kada naš svijet nije bio zasićen lažima i netolerancijom. Možda zato runa sadrži drevni naboj istine, preuzet iz vremena kada su ljudi mogli komunicirati sa bogovima.

Prije više od dvadeset godina, naučnik, kandidat fizičko-matematičkih nauka Anton Platov zainteresirao se za temu runskog preporoda. Strast je prerasla u životno delo. Danas je jedan od vodećih ruskih stručnjaka za runski ezoterizam. Sistematski pristup naučnika i književni dar omogućili su Antonu Valejeviču da sistematizira različite informacije oSjeverna sveta tradicija i napisati više od desetak tematskih knjiga koje traže sunarodnici - pristalice drevnog znanja. Njegovi spisi pokrivaju područja kao što su sjeverna mitologija i runska magija; pozivajte se na slike Svetog grala, Drveta života i Ostrva besmrtnika.

U isto vrijeme, Anton Platov je poznati praktičar i učitelj koji puno radi sa ljudima. Ovo je tragalac za drevnim znanjem, osnivač i direktor Škole sjeverne tradicije "Nordheim".

Anton Platov - naučnik i runolog

Kasnije, u jednom od svojih intervjua, on će reći da je prvi put osetio da postoji nešto izuzetno, poput magije, u životu oko njega, budući da je bio četrnaestogodišnji dečak.

Naucnik, ponesen znanjem koje se otvara pred njim, shvatio je da je severnjacka tradicija vise od religije, vere, magije. To je čak i više od načina života ljudi. Tradiciju je definisao kao određeno stanje u kojem ljudi određene etničke grupe, određeni ljudi mogu dobiti pristup nečemu velikom.

Anton Valerijevič je kao istraživač otkrio nesklad između interpretirane antičke istorije i veličine antičkog naslijeđa, što se ogledalo u brojnim poznatim pronađenim runskim artefaktima. Brojni izvori koje je pronašao jasno ukazuju na prisustvo magije u sjevernoj tradiciji, a ova magija je očigledno bila povezana sa runama.

Identifikovana četiri načina upotrebe drevnih runskih majstora Antona Platova. Runska magija je klasifikovanau četiri kategorije:

• promjena kućnih potrepština (Lund češalj sa runskim natpisom);
• Kreirajte vlastite magične predmete (runski prstenovi su primjer). Predmet koji nije za domaćinstvo, čija je jedina namjena da bude nosilac magije;
• magični alat (magični štap iz Narsaka, Grenland) koji stvara magiju (figurativno, alati koji stvaraju amajlije).
• izvođenje magične radnje bez upotrebe medija.

Postepeno, iz niza generalizacija, velika sjeverna sveta tradicija je otkrivena naučniku, i još uvijek se otkriva. Shvatio je da je to ono što se prenosi kroz vijekove: od predaka do potomaka.

Postalo mu je jasno da je nemoguće djelovati u okviru tradicije bez poniranja u nju, bez razumijevanja iz iskustva odakle dolazi znanje kojim operiramo. Anton Valerijevič se, dakle, nije ograničio na ulogu posmatrača, već je postao pristaša sjeverne sakralne tradicije kako bi proučavao znanje dok je bio unutar potoka. Anton Valerijevič je sam osjetio da istine često dolaze upravo kroz meditaciju, kroz umjetnost runa.

Nije iznenađujuće da je, krećući se ovom stazom, Anton Platov, kandidat fizičko-matematičkih nauka, stekao sveto ime Yggvolod. Njegove knjige, nastale njegovom inspiracijom i uključenošću u Znanje, sažele su prekretnice ovog duhovnog puta, a takođe su sistematizirale znanje o sjevernoj svetoj tradiciji koje je postalo dostupno. Ispod je lista njih:

• "Arctic Hysteria…", 2012.
• "U potrazi za svetim gralom…", 1999.
• "Put za Avallon",1997.
• "Čarobne umjetnosti antičke Evrope", 2002.
• Megaliti ruske ravnice, 2009.
• Rune Magic, 1994.
• "Rune Art. Kurs obuke”, 2012.
• "Rune: 2000 godina magične tradicije", 2010.
• "Slavenske rune", 2000.
• "Practical Rune Course", 1999.
• "Rune Slovena i glagoljice", 2010.

Koncept runa prema Platovu

Kako Anton Platov definira rune?

U širem smislu, ovo je drevni sistem proučavanja svijeta, njegovog poznavanja, kao i sistem određenih radnji usmjerenih na našu interakciju sa ovim svijetom.

U užem smislu, rune su samodovoljan zatvoreni sistem za opisivanje svijeta. One. runska abeceda sadrži dovoljno znakova da opiše svaku situaciju koja bi se mogla dogoditi.

Trenutno je poznato nekoliko tipova runskih redova, od kojih svaki sadrži različit broj znakova. Ali najčešće korištena najstarija i klasična runska abeceda je Futhark, koja ima 24 rune.

Sam izgled runa povezan je sa legendom o pronalasku runa od strane Odina. Uz njihovu pomoć provodi se mantika (predviđanje). Dakle, rune su drevni tradicionalni način dobijanja informacija, zasnovan na razumijevanju svijeta i čovjekovog mjesta u njemu.

Naučničko viđenje runske umjetnosti

Runska praksa se naziva radnjama vezanim za rune koje vidljivo ili nevidljivo mijenjaju svijet. Anton Platov identificira tri područja runske prakse:

• Runalor (doktrina runa). Ovladati runama, pustiti ih unutra. Ovaj smjer nije privremen, već trajan.
• Runamal (rad sa runskom analizom (proricanje sudbine). Pokušaj da se to shvati, proces čistog razumijevanja.
• Runagald (implementacija namjera uz pomoć RM).

Razmotrimo ove upute detaljnije.

Runalor

Podučavanje o runama i njihovom sistemu. Sama riječ "runa" je gotskog porijekla, izvorno je ekvivalentna riječi "misterija". One. nešto sa zatvorenim pristupom ili nešto što se može otkriti, istražiti. Prema drugoj opciji, pristalice sjeverne sakralne tradicije percipiraju rune.

Majstori runske umjetnosti mogu prikazati sve što se dešava u runama. Oni percipiraju rune kao identifikatore sila (bogova) i komuniciraju s njima uz pomoć runske umjetnosti. One. pri radu s runama dolazi do komunikacije s bogovima. Svaka runa se posmatra sa tri pozicije. Da biste ušli u runu, važno je da je percipirate u tri aspekta:

• arhetip - stabilna slika u našoj podsvijesti, materijalizirana u svijetu;
• mitologeme - način djelovanja;
• potencija je ono što arhetip čini sposobnim za funkcioniranje.

Svetost Futharka je potvrđena u principu svetosti niza runa.

Runamal

Ovo je upotreba magije runa u svrhe proricanja. Anali spominju da su nemački vojnici redovno praktikovali mantiku pre bitaka. Uzgred, ne treba identifikovati banalno proricanje sudbine, koje uključuje element slučajnosti, i plašt, sistemsko isvrsishodno određivanje budućnosti. Ova umjetnost, srećom, nije izgubljena u srednjem vijeku. Kao kasniji primjer proricanja koji datira iz 17. stoljeća, mogu se navesti gatačke ploče sa ostrva Hiddensee, B altik.

U mantika procesu funkcionišu dva principa: sinhronicitet (uključenost u tok akcija) i uključenost gospodara (neka vrsta polja koje organizuje akcije ljudi).

Runagald

Praktična upotreba magije za uticaj na svijet:

• Mijenjanje kućnih potrepština (Lundov češalj sa runskim natpisom - kućni predmet poboljšan magijom);
• Kreiranje sopstvenih magičnih predmeta (runski prstenovi, Britanija 10. vek) Predmet je nosilac magije;
• Kreiranje magičnih alata (Magični štap iz Narsaka, Grenland) Radimo sa alatima koji stvaraju magiju (figurativno, alati koji stvaraju amajlije).
• Izvođenje magične radnje bez korištenja hosta.

slavenske rune

Anton Platov sistematski je osvetljavao ovaj jedinstveni pravac u severnoj svetoj tradiciji. Njihova srodnost i zajednički epistemološki korijeni s arijevskim runama, Futhark su očigledni. Neki od njih su čak i vizuelno slični.

Karakteristično je da su u percepciji potomaka Arijaca i potomaka Slovena slike slovenskog boga Velesa i arijevskog Odina prilično slične. Poput Arijaca, Slaveni su pozivali bogove uz pomoć runa. Nije bitno radi li se o skandinavskoj ili slavenskoj runi, mehanizam njihovog djelovanja je isti: trebali biste to osjetiti usrca, upali nevidljivi kamerton u svojoj duši i osjeti njegov verbalni odraz. Tek tada će runa oživjeti i proraditi.

Značenje runa u slavenskoj i arijevskoj tradiciji takođe odjekuje. Uzmimo, na primjer, slovensku runu BelBog "Mir", koja je slika Boga i čovjeka. Sama runa također simbolizira porodično stablo koje raste prema gore. U Futharku, značenje ove rune prenosi runa Mannaz (slika čovjeka) i runa Algiz (slika Boga). Ista slovenska slika BelBoga je slična Heimdalu (Beli as).

Platovljeve knjige i škola Nordheim kao jedna cjelina

Jedan od prvih u Rusiji koji je napisao ozbiljnu praktičnu knjigu o radu sa runama Anton Platov - "Runska umjetnost". Knjiga je nastala na osnovu predavanja o runskoj magiji održanih u Moskvi 1995-1998. Dakle, djelo sadrži ne samo opis zakona drevne runske magije, već i preporuke za adepte o sveobuhvatnom ovladavanju svim aspektima runske umjetnosti.

Platov čita kurs "Runska umjetnost" u školi Nordheim kao vodeći predmet. Andrey Valerievich se s poštovanjem odnosi prema sjevernoj sakralnoj tradiciji. On tvrdi da je svaka runa, slikovito rečeno, odraz određene nijanse u stanju svijeta. Majstor Runa, tako, dolazi do osjećaja, svijesti, razumijevanja Svijeta, Puta i mjesta Čovjeka u njemu.

Pošto je nemoguće prenijeti viziju svijeta u svjetlu sjeverne sakralne tradicije bez proučavanja mitologije skandinavskog panteona, ona se također uči u Platovovoj školi runa.

Umjetnička radionica runa

Treba priznati da se većina ozbiljnih domaćih pristalica runske umjetnosti slaže da je efektna, sažeta knjiga koju je kreirao Anton Platov - "Praktični kurs runske umjetnosti" - postala osnovna knjiga za ulazak u nju. Strukturno, ovaj kurs obuke (autor ga je tako klasifikovao) sastoji se od:

• Uvod, gde su dati koncepti runa, magija unutrašnjeg kruga, priča o žrtvovanju Odina.
• "Kurs mladog borca" (ime je ironično i uslovno), gde je određen sistem runa, Elder Runes (Futark).
• Temelji. Runska praksa je svaka radnja koja vidljivo ili nevidljivo mijenja svijet. Ovdje su definirane tri kategorije umjetničkog djela sjevernih runa: Runalor (učenje o runama), Runamal (rad sa runskom analizom, proricanjem), Runagald (praktična upotreba magije za utjecaj na svijet).
• Odjeljak "Umjetnost". Karakterizirano je osam vještina Runemaster-a.
• Runic Mantika.
• Magija runa (Starije rune, čarolije, svete riječi, pozivi bogovima).

Dosljednost i logika prezentacije omogućavaju ljudima koji su zainteresirani za umjetnost runa da dođu do razumijevanja njenih glavnih pozicija.

Zaključak

Anton Platov tvrdi da umjetnost runa i kršćanstvo ne proturječe jedno drugom. Da, oni su različiti, ali oboje su tradicije Bijelog čovjeka, koji vidi integritet svijeta kao sistem koji proglašava ličnu odgovornost svakoga za vlastitu sudbinu i sudbinu svijeta.

Sama rune su pozadina, ikone. Na primjer, obris rune Isa (led) sličan je latinskom slovu "I", ali prisustvo ovog obrisa uopće ne čini latinski tekst magičnim. Glavni uticaj na svet koji ga okružuje vrši majstor svojom ličnošću, svojom uključenošću u Tok bića.

Kako su moderni ozbiljni majstori došli do runske umjetnosti? Uglavnom na dva načina. Neki su, nakon što su se prvi put susreli s runama u enciklopedijama, u Tolkienovim knjigama, neshvatljivo osjetili sile iza sebe. Drugi, kada gledaju ove znakove, imaju snažan osjećaj da su nekada već posjedovali "to".