Knjiga "Za sebe", Marko Aurelije: sadržaj i obrazloženje

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Filozof na tronu jedan je od nadimaka koji su Marku Aureliju dali u naučnim krugovima. Nazivaju ga i posljednjim od stoika, jer je njegov naučni rad nastao na osnovu vjerovanja stoicizma. Stoička škola se naknadno spojila sa neoplatonistima.

Jedno od najpoznatijih dela filozofije bila je zbirka misli Marka Aurelija "Sam sa sobom" ili "Za sebe". Fotografije spomenika caru, koji još uvijek stoji na teritoriji Rima, predstavljene su u našem članku. Ideje ovog mislioca su i danas popularne.

Ko je Marko Aurelije

Ovo je rimski car koji se, pored upravljanja državom (tu funkciju dijelio sa svojim bratom Verom Lucijem), bavio i filozofijom. Car je svojevremeno stekao odlično obrazovanje, uspješno se bavio državnim aktivnostima, a između pohoda vodio je dnevnik koji je bez namjere objavljivanja nazvao „Razmišljanja“. Međutim, misli izražene u njemu imaju veliku filozofsku vrijednost i to u mnogim aspektimautjecao na dalje filozofske teorije.

Na njega je veliki uticaj imao njegov usvojitelj Antonin Pije.

Vladavina Marka Aurelija

Vladavinu cara pratili su brojni ratovi i okršaji. Na primjer, 162. godine izbio je ustanak u Britaniji, koji je uspješno ugušen. Iste godine bilo je mnogo borbi sa Huttsima.

Takođe, 162. godine počeo je rat sa Partima, nakon čega je 166. godine Jermenija postala potčinjena Rimu. Nakon 166. godine počeo je dugotrajan, iscrpljujući rat sa Markomanima i Kvadovima. Markomanski rat trajao je do 175. godine, dovodeći prvo do zauzimanja rimskih zemalja od strane germanskih plemena, a zatim do ponovnog osvajanja njihovih posjeda od strane Rimljana. U to vrijeme umro je suvladar Marka Aurelija Lucija Vera. Mark je svog sina Komoda učinio svojim suvladarom.

Decembra 176. završena je jedna od etapa rata, čiji je ishod Mark opisao kao relativnu pobjedu.

A 177. godine varvari su ponovo krenuli u ofanzivu. Međutim, ovaj je za njih bio manje uspješan. Rimljani su potpuno porazili varvare, a zatim krenuli u ofanzivu iza obala Dunava.

Vladavina Marka Aurelija bila je praćena ne samo ratovima, već i epidemijom kuge koja je odnijela mnoge rimske živote, uključujući i život samog cara.

Djetinjstvo i mladost Marka Aurelija

Mark je rođen 26. aprila 121. Njegovi roditelji su bili Annius Ver i Domitia Lucilla. Nakon smrti njegovog oca, Marka je usvojio njegov djed Annius Ver.

Mark je dobio dobro obrazovanje kod kuće,time su se bavili razni naučnici i filozofi. Marko je od malih nogu učestvovao u javnom životu Rima, izvršavajući uputstva cara Hadrijana. I sa šest godina mogao je dobiti titulu rimskog konjanika, dvije godine kasnije pridružio se koledžu Salli.

Od adolescencije, Marko Aurelije organizuje gozbe i orgije.

Car Adrijan, videći uspeh njegovih organizacionih i drugih aktivnosti, hteo je da ga učini svojim naslednikom. Međutim, Markove mlade godine su to spriječile. Tada je Hadrijan prenio vlast na Antonina Pija uz uslov da nakon njegove vladavine titulu cara naslijedi Marko.

Odrasli život i vlada

Od 18. godine Marko je živio u carevoj palati, a od 19. godine postao je konzul.

Markovo obrazovanje je bilo briljantno. Bio je odličan u govorništvu, a imao je i duboko poznavanje građanskog prava i pravnih nauka. U mladosti se bavio retorikom, a kasnije ga je zanimala filozofija.

Mark se 145. godine oženio Faustinom, kćerkom Antonina Pija.

Od 161. godine, Marko je postao zvanični vladar Rima, čime je postao njegov suvladar prvo Lucije Ver, a zatim (nakon njegove smrti) njegov sin Komod.

Mark se nosio kako sa unutrašnjim događajima i problemima Rimskog carstva, tako i sa spoljašnjim. Značajan događaj za vrijeme njegove vladavine nije bio samo Markomanski rat, koji je vodio do pobjede, ne odustajući pod naletom varvara, poduzimajući sve mjere da eliminiše neprijatelja i zauzme njegove zemlje. Takođe važan događaj uza vreme Markove vladavine dogodila se poplava koja se dogodila za vreme potopa Tibra.

Što se tiče njegovih poduhvata, onda je, naravno, osnovao odeljenja za filozofiju u Atini. Takođe je reformisao borbe gladijatora, čineći ih mnogo manje brutalnim, jer je njegov cilj bio da podstakne ljude da budu ljubazni i milosrdni.

Mark se, kako je poznato iz izvora, odlikovao mirnim raspoloženjem, u gotovo svakoj situaciji je zadržao prisebnost i radnu sposobnost.

U isto vrijeme, pored državnih aktivnosti, mnogo je pisao i stvarao filozofska djela.

Za vreme epidemije, car je oboleo od kuge, poslednjih godina svoje vladavine patio je od ove bolesti. Kuga mu je nanijela mnogo patnje, ali i kada se razbolio, ostao je vjeran svojim principima, vodeći vojne pohode i sudjelujući u pohodima. Umro je 180. godine, ostavljajući svog sina Komoda kao naslednika.

Ličnost Marka Aurelija

Marko Aurelije, uprkos tome što je odrastao u okruženju koje promoviše zabavu i težnju za zadovoljstvom, odlikovao se snažnim duhom i sklonošću ka asketizmu.

Međutim, bio je veliki obožavatelj rimskih tradicionalnih rituala i festivala.

Savremenici su o njemu govorili kao o veoma uravnoteženoj osobi, upornoj, ali ne bezosjećajnoj, smirenoj, ali u isto vrijeme prilično živahnoj i umjereno emotivnoj.

Car se odlikovao gvozdenom voljom i željom za nepokolebljivim pridržavanjem svojih principa. Njegova širina razmišljanja uvelike je odredila stil njegove vlade i volju za pobjedom.

Šta je stoicizam

Markus Aurelije se držao stavova stoicizma - filozofske škole, čije su glavne teze bile:

• vjernost svojim principima i idealima;
• ispunjavanje dužnosti (i to ne samo prema drugima, već i prema sebi);
• prepuštanje sudbini;
• prihvatanje neizbježnog bez otpora i ozlojeđenosti.

Stoici su vjerovali da hedonizam ne vodi ničemu dobrom i promovirali su nešto blisko asketizmu, ali bez fanatizma. Težnja za zadovoljstvom čini osobu slabom i podložnom raznim afektima, a strasti počinju da je kontrolišu. Sloboda u shvaćanju stoika nije permisivnost i težnja za zadovoljstvom. Sloboda se doživljavala kao svijest, uključujući i svijest o svojoj dužnosti prema društvu, koja je stvorila osobu onakvu kakva jeste.

Osjećaj dužnosti postaje unutrašnja srž osobe koja dobije volju da djeluje bez obzira na okolnosti.

Stoici nisu obraćali pažnju na etničke razlike među ljudima, smatrajući da svi ljudi pripadaju jednoj zajedničkoj ljudskoj rasi. Stoici su se proglasili građanima cijelog svijeta, drugim riječima, kosmopolitima.

Stoici su stavili veliki naglasak na proučavanje zakona fizike kako bi spoznali stvarnost stvari i objekata. A da bi spoznali stvarnost riječi i pojmova, fokusirali su se na proučavanje logike.

Marcus Aurelius se smatra jednim od posljednjih stoika. Knjiga Marka Aurelija "Za sebe" (prema recenzijama) smatra se klasičnim primjeromfilozofija stoicizma.

Stoici za vreme Aurelijeve vladavine bili su veoma popularni među građanima Rima.

Knjiga "Sam sa sobom"

Marcus Aurelius je vodio dnevnik tokom svog života. A nakon smrti rimskog cara, pronađene su njegove bilješke koje su činile čak 12 knjiga, objedinjene zajedničkim naslovom "Sami sa sobom". Marko Aurelije nije imao nameru da objavljuje svoje knjige. Bio je to lični dnevnik koji su objavili njegovi potomci. Pronađeno je i najpoznatije djelo Marka Aurelija, zvalo se "Meditacije".

Markove bilješke zadivljuju idejom o krhkosti svih stvari, kao i monotoniji i rutini života svake osobe. Na kraju krajeva, dobio je tako malo vremena da uradi nešto zaista vrijedno. A sve što svi rade ostaje besmisleno sa stanovišta vječnosti.

Čak ni posthumna slava sama po sebi nema stvarnu vrijednost, jer je i kratkog vijeka. Događaji su isprva svježi u sjećanju, zatim počinju da se pretvaraju u mit, zatim postaju obrasli nagađanjima i ubrzo bivaju gotovo potpuno zaboravljeni ili toliko modificirani da od prvobitnog sjećanja ne ostaje ništa.

Ovo bi se sve moglo nazvati pesimističnim pogledom na život, da nije Aurelijevog duhovnog oslonca - vjere u višu jedinstvenu cjelinu, iz koje sve nastaje, sve se njome završava. Ovaj jedinstveni entitet kontroliše svijet i daje smisao svemu što se dešava, stvarajući i vraćajući svaki život.

Ključne poruke

Sadržaj Marka Aurelija "Za sebe" je veomazanimljiv čak i za školu stoicizma. Mnoge ideje su bile nove i svježe, doprinoseći razvoju filozofske misli antike. Sadržaj knjige Marka Aurelija "Za sebe" omogućava vam da razmišljate o mnogim stvarima u svom životu.

Glavne teze ovog naučnog rada su sljedeće:

• Ljudski život je veoma kratak i beznačajan u smislu vremena.
• Tijelo je kvarljivo i sklono uništenju.
• Sudbina je tajanstvena, i niko je ne može pročitati unaprijed ili unaprijed odrediti.
• Osjećaji su nejasni i ne odražavaju pravu stvarnost.
• Posmrtna slava nije bitna, pa je sjećanje kratkotrajno i promjenjivo.
• Ne dajte oduška negativnim emocijama i prepustite se preteranim nerviranjem, jer je sve na ovom svijetu kratkog vijeka.
• Ne krivite nikoga za svoje neuspjehe osim sebe. A ni ti ne bi trebao biti svoj.
• Mnogi ljudski problemi postoje samo u njegovom umu. A svoje raspoloženje možete promijeniti jednostavno promjenom načina na koji razmišljate. Tugu ne donosi sama stvar ili pojava, već sud o ovoj stvari ili pojavi.
• Ništa na ovom svijetu nije vrijedno pretjeranog iznenađenja. Sve što se dešava ne dešava se slučajno, već prirodno.
• Sve na ovom svijetu je stvoreno iz zajedničkog izvora i teži tome.
• Osjećaj dužnosti i pravde su ona osjećanja koja treba da upravljaju osobom i njenim aktivnostima.
• Svim srcem treba da volite one ljude sa kojima vam je suđeno da živite ovaj život.
• Uvijek treba tražiti vrlinu u onima oko sebe.
• Morate prihvatiti sve što vam se dešava, shvatajući da se ništa ne dešava slučajno i da je sve pošteno.

Sve ovo vam omogućava da na život gledate sa poniznošću. Ova vjerovanja su utjecala i na život samog vladara, dajući mu mudrost i snagu volje neophodnu za upravljanje državom. "Razgovori o sebi" Marka Aurelija su se takođe odlikovali svojom smelošću i originalnošću.

Glavna svrha čovjeka

To je prisustvo zajedničke jedinstvene celine, iz koje je sve proizašlo, diktira ljudima način života na ovom svetu i moralna načela.

Važno je da čovjek shvati šta mu se dešava. Tome služe nauke.

Takođe je važno slijediti moralne vrijednosti, a to su pravda, milosrđe, hrabrost i razboritost. Treba živjeti i raditi za dobrobit društva, ispunjavajući svoju moralnu dužnost. Čovek ne duguje drugima, već pre svega sebi.

Šta je moralna dužnost

Moralna dužnost je jedan od osnovnih koncepata Aurelijeve filozofije. A leži u činjenici da je čovjek slobodan da bira između dobra i zla.

"Za sebe" - razmišljanja Marka Aurelija o svojoj moralnoj dužnosti, kao io moralnoj dužnosti drugih ljudi.

Glavni zadatak svakog čovjeka koji živi na zemlji je da sve svjesno shvati i odmjeri, a ne pod utjecajem vanjskih faktora, da napravi svoj izbor u korist dobrote i milosrđa. Razum (prema Aureliju) je glavni alat koji pomaže da se donese pravi izbor.

Marcus Aurelius ističe umkao samostalan element ljudske ličnosti. Prije toga su predstavnici stoičke škole bilježili samo duh i tijelo.

Prihvatanje i poniznost

Prihvatanje života onakvog kakav jeste, bez pokušaja da se zamjerimo zbog onoga što se dešava, također, prema Aureliju, dolazi iz uma. Zato što je logično. Neophodno je provesti život u skladu sa sopstvenom prirodom, ne upoređujući ga ni sa kim i ne maštajući o tome kako bi to moglo biti.

Ništa na ovom svijetu se ne dešava suprotno prirodi stvari. I život i smrt se moraju uzeti zdravo za gotovo.

Careve aspiracije

Mark je, na neki način, bio idealista. Tokom svoje vladavine nastojao je stvoriti idealnu državu prema Platonu. Stanje filozofa i mislilaca bio je njegov san. Mnogi naučnici i filozofi, čije je misli delio i car, postali su konzuli tokom njegove vladavine i zauzimali različite državne funkcije.

Marcus Aurelius nije samo želio da građani slušaju svog vladara. Želio je svijest ljudi u državi, njihovo služenje dobroti i pravdi. Knjiga Marka Aurelija "Sam sa sobom" odražava njegove težnje, koje je pokušao utjeloviti u državi koja mu je podređena.

Zaštitnik slabih

Tokom epidemije, Mark je učinio mnogo za bolesne.

Vladar je kreirao i mnoge reforme vezane za zbrinjavanje građana koji iz nekog razloga ne mogu sami da se brinu o sebi.

Bolesni i osakaćeni živjeli su o trošku poreskih obveznika, koji su bili radno sposobno stanovništvo Rima.

U knjizi Marka Aurelija "Sam sasebe" također sadrži refleksije na temu pravde i dužnosti prema društvu.

Takođe za vrijeme Markove vladavine otvorena su mnoga sirotišta, kao i osnovne obrazovne ustanove.