A. Camus, "Rebel Man": sažetak, kritike

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Albert Camus je jedan od najpoznatijih filozofa i pisaca, čije su teorije našle svoj put u mnogim praktičnim programima i novonastalim ideologijama. Camusova djela su više puta preštampana za života autora i stekla nevjerovatnu popularnost u određenim krugovima. Godine 1957, prozni pisac je dobio Nobelovu nagradu za svoja književna dostignuća.

Buntovni čovjek, uprkos svojoj impresivnoj dužini, strukturiran je više kao esej nego traktat koji opisuje istorijsku predispoziciju čovjeka za bilo koju vrstu pobune i opozicije.

Zasnovano na konceptima Epikura, Lukrecija, Hegela, Bretona i Ničea, Kami na njihovoj osnovi izvodi sopstvenu teoriju ljudske slobode.

Djelo je steklo dosta slave u krugovima ljudi koji su pristalice egzistencijalizma i njegovih varijanti.

Biografija

Albert Camus je rođen 7. novembra 1913. u Alžiru, u porodici Alzašanina i Španca. ODU djetinjstvu, čak iu predškolskom uzrastu, Camus je bio primoran da radi različite poslove kako bi pomogao porodici da preživi. Rad radnika je bio slabo plaćen, pa majka odlučuje da sina pošalje u osnovnu školu. Camus otkriva nevjerovatnu žeđ za znanjem i pokazuje izvanredne sposobnosti. Učitelji primjećuju Albertov urođeni talenat i uvjeravaju njegovu majku da dozvoli njegovom sinu da dalje uči. Louis Germain, jedan od nastavnika u školi u kojoj je Camus studirao, ne samo da ga je lično pripremao za prijemni ispit za licej, već je dječaku pomogao i finansijski, osiguravajući stipendiju za Alberta i plaćajući njegove tekuće troškove iz svog džepa.

Rane godine

Godine 1932. Albert Camus je upisao Univerzitet u Alžiru, gdje je posvetio veliku pažnju proučavanju teorijske psihologije i filozofije, a postao je i slušalac predavanja o kulturološkim studijama, estetici i historiji. Stečeno znanje potaklo je mladog filozofa da kreira vlastita djela u obliku dnevnika. Camus je u svojim dnevnicima zapisivao lična zapažanja, analize različitih filozofskih koncepata, istovremeno pokušavajući da razvije svoje zasnovane na njima.

Mladi Kami nije zaobišao ni politiku, uspevši da bude aktivan član nekoliko političkih partija. Međutim, do 1937. konačno se razočarao u pseudoraznolikost političkih pogleda i prihvatio stav da će osoba svuda biti samo on sam, bez obzira na ideološke, rasne ili rodne razlike.

Filozofija

Albert Camus u "The Rebellious Man" sebe je definisao kaomislioca, bez povezivanja svojih uvjerenja ni sa jednim od postojećih filozofskih koncepata. Djelomično je filozofija pisca još uvijek depresivna, ali je sam pisac to smatrao posljedicom duge bolesti i teškog djetinjstva i nije to ni na koji način povezivao sa modernim modnim tendencijama u obrazovanom društvu prema umjetnoj melankoliji i duhovnom propadanju.

“Apsurd svijeta” Camus uzima zdravo za gotovo, ne tražeći načine da ga se riješi u svojim djelima. U Čovjeku na pobuni, Camus ukratko iznosi teoriju o besmislenosti mnogih ljudskih postupaka, koji samo komplikuju njegov ionako kratak i ne baš radostan život.

Pisanje knjige

Vrativši se u Pariz u zimu 1950., Camus se nastanio u svom starom stanu, pokušavajući da dovede u red svoje poglede na ljudsku psihologiju. Nekadašnji fragmentarni koncept, koji je ranije koristio pisac, više ga nije zadovoljavao. Camus je želio nešto više od obične analize, želio je otkriti skrivene, podsvjesne uzroke raznih tipova ljudskog ponašanja. Početkom februara 1950. Camus je bio spreman da svoje stavove koji se još formiraju stavi na papir. Nakon što je izradio detaljan plan, u koji je često vršio prilagođavanja, pisac se dao na posao.

Kamijeva filozofija u "Pobunjenom čovjeku" imala je izražen karakter egzistencijalizma. Pisac se dugo nije usuđivao da prizna ovu stranu svojih uvjerenja, ali je esej koji je napisan ipak pozicionirao kao “neoegzistencijalizam”.

U martu 1951, AlbertCamus završava rad na nacrtu teksta knjige. Nakon nekoliko mjeseci usavršavanja, filozof odlučuje da neka od poglavlja objavi u časopisima kako bi procijenio reakciju mislećih dijelova društva na njegov novi rad. Uspjeh poglavlja o Friedrichu Nietzscheu i Lautreamontu bio je toliko zadivljujući da je Camus odmah odnio cijeli tekst eseja u izdavačku kuću Gallimard.

O čemu je knjiga?

Sažetak Camusovog Man in Rebel je potpuna analiza prirode ljudskog podsvjesnog otpora i pobune kao takve.

Filozof smatra da je pobuna prirodna reakcija na neobičnost i apsurdnost bića, uzrokovana snažnom koncentracijom ovih pojava u životu pojedinca. Buđenjem, podsvest aktivira samosvest čoveka, što dovodi do njegove želje da promeni stvarnost.

Analiza Camusovog "Pobunjenog čovjeka" pokazuje da cilj pobune nije uništenje, već stvaranje novog, mijenjanje postojećeg poretka na bolje, pretvaranje haosa u uređeni sistem razumljiv ljudskom umu.

Glavna ideja

Razvijajući koncept pobune u ljudskom umu, filozof identificira tri vrste otpora koji se javljaju u ljudskoj podsvijesti.

• Metafizička pobuna. U Čovjeku u pobuni, Camus upoređuje ovu vrstu otpora s neprijateljstvom između roba i gospodara. Uprkos mržnji gospodara, rob ne samo da priznaje svoje postojanje, već se slaže i sa društvenom ulogom koja mu je dodijeljena, što ga već čini gubitnikom. Metafizička pobuna je individualna pobuna,lični bunt svake osobe protiv društva.
• Istorijski neredi. Ovom tipu pripadaju apsolutno svi preduslovi za ustanke, čiji je cilj bio uspostavljanje slobode i pravde. Istorijska pobuna je vrlo slična moralnim zahtjevima i glasu savjesti svake osobe. U Čovjeku u pobuni, Camus izražava poziciju čovjeka koji također provodi takvu pobunu samom činjenicom da je napisao ovaj esej.
• Pobuna u umjetnosti. Ovu vrstu otpora Camus smatra nekom vrstom potpune slobode samoizražavanja osobe u određenim "dozvoljenim" granicama. S jedne strane, kreativna vizija negira stvarnost, ali je s druge strane samo pretvara u oblik prihvatljiv za kreatora, jer čovjek ne može stvoriti nešto što nikada nije bilo u globalnoj svijesti.

Gledajući sažetak "Pobunjenog čovjeka" Alberta Camusa, možemo sa sigurnošću reći da je jedina glavna ideja djela samo teza da je svaka pobuna beskorisna zbog prevelikog truda potrošen na to, a takođe i neverovatno kratko trajanje ljudskog života.

Kritika

Da bi zaštitio svoj rad od besmislenih ili zlonamjernih kritika, Camus je u tekstu eseja više puta primijetio da nije pravi, profesionalni filozof, već je u stvari jednostavno objavio knjigu rasuđivanja o ljudskoj psihologiji.

Najveći dio kritika kolega iz pera pao je na ona poglavlja Camusovog rada, gdje je opisao konceptualnu analizu. Filozofi su vjerovali da Albert nije dao tačnodefinicije različitih psiholoških fenomena, a još više neprecizno opisuje koncepte mislilaca prošlosti, mijenjajući citate antičkih govornika u svoju korist, prilagođavajući ih vlastitim pogledima na teoriju ljudske slobode..

Međutim, uprkos velikom broju netačnosti i mana u Camusovoj knjizi "Pobunjeni čovek", kritičari su primetili inovativnost misli, jedinstvenost autorovog koncepta i detaljnu analizu prirode ljudskog otpora.

Filozofi koji se poistovjećuju sa tradicionalnom, akademskom školom primijetili su visoku intuitivnost Camusovog razmišljanja, kojem često nedostaje logično opravdanje.

Priznanje

Popularnost Camusovog "Čovjeka buntovnika" uopće nije bila ono što je autor očekivao. Pokazalo se da za većinu mladih zaljubljenika u filozofiju knjiga nije postala neka vrsta enciklopedije ljudskih osjećaja, već moderan atribut, koji ukazuje na to da vlasnik pripada posebnoj kasti egzistencijalističkih intelektualaca, koje su odlikovale depresivna raspoloženja.

Sam autor je bio ogorčen ovakvom interpretacijom svog djela, jer nije smatrao malodušnost pozitivnim faktorom za ljudsku psihu.

Camusov "Čovjek buntovnik" iznjedrio je egzistencijalističku subkulturu, dajući hranu za razmišljanje hiljadama mladih ljudi koji su prepoznali Alberta kao svog vođu i okupljali se u posebnim kafićima gdje su strop i zidovi bili obješeni crnom tkaninom. Ovakvi kafići služili su kao utočište isključivo za pristalice „depresivne filozofijeotuđenje“. Sam autor je prezrivo govorio o mladim ljudima koji žive u besmislenim tužnim mislima umesto da prihvate okolnu stvarnost i nauče da žive u njoj.

U Rusiji

"Pobunjeni čovjek" Camus izašao je u nekoliko ruskih izdavačkih kuća krajem osamdesetih. Uz radove mnogih drugih zapadnih filozofa, radove Alberta Camusa toplo su primili domaći kulturolozi i psiholozi.

Izdanje “A. Camus "Pobunjeni čovjek" (M., 1990), koja je postala najpopularnija publikacija filozofa na ruskom jeziku, uključivala je ne samo njegove eseje, već i dio dnevničkih zapisa i pune tekstove bilježnica iz perioda 1951-1959.