Ruski ep "Svyatogor"

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Ep "Svjatogor i Mikula Seljaninovič" je poznato delo drevnog ruskog epa. Ona govori o slavnom džinovskom heroju.

Bogatyr Svyatogor

Epi o Svyatogoru pripadaju istočnoslovenskoj mitologiji. Ovo je jedan od najstarijih ciklusa ruskog epskog epa. Izvan je popularnih novgorodskih i kijevskih ciklusa. Istovremeno se ukršta s njima u nekim epovima posvećenim susretima Svyatogora sa Iljom Muromecom.

Prema široko rasprostranjenoj radnji epa, Svyatogor je bio veoma težak. Toliko da zemlja to nije mogla podnijeti. Istovremeno, on sam više nije mogao da savlada napon zemlje i spustio se nogama u zemlju. Prema drugoj legendi, Ilya Muromets, zajedno sa Svyatogorom, naizmjence isprobavaju lijes od kamena. Odjednom ga sretnu na svom putu. U ovom epu, Svyatogor je heroj čiji je kovčeg baš pristajao.

Međutim, kada uđe u kovčeg, saznaje da ne može izaći iz njega, čak se ni poklopac ne podiže. Neposredno prije smrti, Svyatogor uspijeva prenijeti dio svoje snage na Ilju Murometsa kroz disanje. Tako najpoznatiji epski branilac ruske zemlje postaje još jači.

Opis Svyatogora

U epovima Svyatogor se po pravilu opisuje kao ogroman div, velike snage. Viši je od drveća u šumi. Samu Svetu Rusiju posjećuje samo povremeno. Uglavnom više voli da živi na visokim Svetim planinama skoro potpuno sam.

Kada konačno napusti svoj dom, cijelo susjedstvo postaje svjesno toga. Tlo ispod njega se njiše, drveće se njiše, a rijeke se jednostavno izlivaju iz korita.

Svyatogor je personifikacija drevnog ruskog heroja, predhrišćanskog heroja slovenskog epa, koji je personifikacija moći ruskog naroda i njegove božanske sudbine.

Važno je da je otac epskog Svyatogora bio "mračan", odnosno slijepac. A ovo je jasan znak da je pripadao stvorenjima drugog svijeta.

Džinovske snage Svyatogora

U sažetku epa o Svyatogoru često se nalazi zaplet u kojem on u sebi osjeća gigantske sile. Da bi to dokazao, hvali se da je u stanju da preokrene nebo i zemlju kada bi postojala dva prstena: jedan na nebu, a drugi na zemlji. Za ovo je čuo još jedan poznati epski junak po imenu Mikula Seljaninovich. Zatim je bacio vreću na zemlju u kojoj je bio sav "zemaljski teret".

U epu "Svyatogor i Mikula Seljaninovich", čiji je sažetak dat u ovom članku, naš junak bezuspješno pokušava nekako pomaknuti ovu torbu bez silaskakonja, ali ne uspijeva. Zatim sjaha i pokušava objema rukama podići vreću. Ali umjesto da je podigne iznad glave, on sam tone u zemlju gotovo do koljena, jer ne može savladati potisak zemlje. Tako on završava svoj život, ne uspijevajući u praksi potvrditi riječi o svojoj snazi i moći.

Postoji još jedna verzija kako se razvija ep "Svyatogor i Mikula Seljaninovich". Čitajući je u cijelosti, možete saznati još jedan završetak ove priče. U njemu Svyatogor ostaje živ, a Mikula, sažaljevajući ga, otkriva tajnu njegove nepodnošljive sume.

Epi sa Ilyom Murometsom

U epovima o Svyatogoru, čiji je sadržaj dat u ovom članku, često se nalazi možda najpoznatiji ruski epski junak Ilja Muromets.

Poznata je radnja u kojoj Ilja Muromets pronalazi pravi herojski krevet gotovo na otvorenom polju, ispod hrasta. Dugačak je 10, a širok još 6. Na njemu umorni junak ruskog epa zaspi puna tri dana.

U ovom epu, Svyatogor i Ilya Muromets se susreću trećeg dana, kada Ilju probudi konj. Sa sjeverne strane se čuje buka koja je uzbunila životinju. Konj je taj koji savjetuje junaka da se sakrije iza hrasta.

Izgled Svyatogora

U ovom trenutku pojavljuje se Svyatogor. Sjedi na konju i u rukama drži kristalni kovčeg. U njemu je njegova prelijepa žena. Sam Svyatogor leži da se odmori na herojskom krevetu. Dok spava njegova žena primjećujeIlya Muromets. Ona ga zavodi u ljubav i stavlja u džep svog divovskog muža da on tiho nastavi put s njima.

U ovom epu, Svyatogor i Ilya kreću na dalje putovanje, a jedan od njih nije svjestan postojanja drugog. Njegov konj počinje da razgovara sa Svyatogorom, koji se žali da mu je jako teško, jer je do sada nosio samo jednog heroja i njegovu ženu, a sada su dva heroja. Ovako se otkriva podmukli plan Svyatogorove žene.

Džinovski heroj brzo pronalazi Ilju u džepu. Pažljivo i detaljno pita kako je tamo stigao. Saznavši za nevjeru svoje žene, Svyatogor je bez imalo žaljenja ubija. Sa Ilijom ulazi u bratstvo. Zajedno nastavljaju dalje.

Kamen na raskrsnici

U blizini Sjeverne planine, junaci susreću čuveni kamen na raskršću puteva, koji se kasnije više puta susreo u drugim herojskim epovima. Kaže da će u kovčegu završiti samo onaj kome je suđeno da tamo leži.

Heroji počinju isprobavati kameni kovčeg. Za Ilju se ispostavilo da je sjajno, ali Svyatogor se baš uklapa. Čim Svyatogor legne u njega, poklopac se odmah zalupi iza njega. Više ga ne može podići, ne može izaći i završava svoj život u ovom kovčegu. Prenijevši dio svoje moćne snage, kao i svoj mač na Ilju Murometsa, traži od Ilje da posječe omraženi lijes. Ali sve uzalud. Sa svakim udarcem, kovčeg se samo prekriva snažnim gvozdenim obručem.

Svyatogorovo vjenčanje

Još jedan popularan zaplet epa Svyatogor je njegov brak. U ovom epu Svyatogor i Mikula govore o tome kako da saznaju budućnost, svoju buduću sudbinu.

Mikula daje junaku dobar savjet - da ode u sjeverne planine. Zovu se i Siversky. Tamo, po njemu, živi proročki kovač koji može dati odgovore na sva ova pitanja.

Svyatogor dolazi kovaču, koji mu predviđa da će se uskoro oženiti. Njegova će nevjesta biti iz dalekog primorskog kraljevstva. Svyatogor odlazi tamo i traži bolesnu Plenku Pomorskaya, kako je kovač predvidio, ona leži na gnoju (kako se u Drevnoj Rusiji zvalo gnoj). Svyatogor stavlja 500 rubalja blizu nje, udara je mačem u grudi i odlazi.

Od svega što se dešava, devojka se budi i dolazi k sebi. Ležala je na gnoju 30 godina, pa joj je teško buđenje. Za to vrijeme cijelo tijelo joj je bilo prekriveno ružnom korom. Ali čim siđe, ispostavilo se da se ispod nje krila ispisana lepotica. Glasine o ljepoti prelijepe strance stižu do samog Svyatogora. Odmah se vraća u ovo prekomorsko kraljevstvo i uzima je za ženu.

Tek nakon vjenčanja, Svyatogor otkriva da njegova mlada žena ima ožiljak na grudima. Prepoznaje žig na svom maču i shvata da je to upravo žena koja mu je bila predskazana.

Legende o Svyatogoru

U analizi drevnog ruskog epa, velika pažnja posvećena je analizi legendi posvećenih Svyatogoru. Njihova detaljna studija dovodi istraživače do tri fundamentalna zaključka.

Wo-Prvo izdvajaju motiv podizanja torbe. Ova zaplet je vrlo česta ne samo u ruskim legendama, već i među drugim narodima u legendama o herojima i divovima. Na primjer, o Volgi, Aniki, Samsonu, Kolyvanu. Dakle, u jugoslovenskoj antičkoj poeziji analog Svyatogora je knez Marko. Na Kavkazu se slična situacija dešava i narodnom heroju Soslanu.

Suma odgovara u drugim legendama kamenu, na primjer, u epovima o potoku. To se, pak, poklapa sa pričom iz biografije o podvizima Aleksandra Velikog. O tome kako mu stanovnici nebeske prestonice daju po jedan kamen kao danak. Međutim, ispostavilo se da se ovaj kamen ne može ni na koji način izmjeriti.

U simboličkom tumačenju, ovaj iznos odgovara ljudskoj zavisti. Slična legenda se nalazi među drevnim skandinavskim narodima - u epizodi o sporu između Thora i diva.

Nevjerna žena

Drugo, istraživači drevnog ruskog epa detaljno analiziraju situaciju sa brakom Svyatogora i njegove nevjerne žene. Oni vide paralelne motive među perzijskim autorima u knjizi pod nazivom "Tuti-name". Ovo je poznata zbirka kratkih priča sa humorističnim, didaktičkim, pa čak i erotskim sadržajem, koja je bila izuzetno popularna u staroj Indiji.

Često se epizode braka i preljube, slične priči o Svyatogoru, mogu pročitati u budističkim pričama. Mnogi ugledni istraživači skloni su vjerovanju da je ova epizoda istočnog porijekla.

Sama epizoda braka heroja Svyatogora većina književnih kritičara iistoričari se svrstavaju u narodne priče, koje su se u to vrijeme zasnivale na popularnim srednjovjekovnim pričama.

Ovo je posebno uočljivo ako analizirate ove legende do detalja. Dakle, putovanje čarobnjaku-kovaču na sjever liči na epizodu iz epa Kalevala. Supruga, koja je dugo ležala na gnoju, nalazi se i u staroj ruskoj priči, u kojoj je glavni lik carević Firgis.

U ovom trenutku smo već uspjeli prikupiti mnogo paralela kako bismo detaljno proučili ličnost Svyatogora, ali još uvijek ima puno nejasnog i neshvatljivog u tome. Na primjer, nije bilo moguće nedvosmisleno pronaći apsolutni prototip snažnog čovjeka Svyatogora. Postoji samo nekoliko hipoteza. Na primjer, to bi mogao biti Sveti Kristofor, s kojim Svyatogoru poredi Wilhelm Wollner.

Folklorist Ivan Ždanov vjeruje da je pravi prototip Svyatogora bio biblijski moćnik Samson. Književni kritičar Aleksej Veselovski iznosi sličnu verziju.

Ali istoričar ruske književnosti Mihail Halanski primećuje sličnost priča o Svjatogoru sa ruskim narodnim epovima. Najvjerovatnije je njegovo ime epitet koji potiče od imena mjesta u kojima je živio - Svete Gore.

Magična snaga

O ovom pitanju iznosi svoje mišljenje i poznati istraživač ruskih bajki i folklora Vladimir Propp. On vjeruje da Svyatogor personificira iskonsku silu koja se ne može primijeniti u običnom standardnom životu.

Zato je osuđena na neuspjeh i kasniju smrt.

rodom iz Černigova

Postoji i verzija o kojoj je epSvyatogor i Mikulu Selyaninovich, kao i druge epske priče o ovom heroju, prvobitno su se razvile u Černigovu.

Činjenica je da se u jednom od epova Svyatogor pojavljuje kao heroj koji brani černigovskog kneza po imenu Oleg Svjatoslavovič. Na osnovu toga, arheolog Boris Rybakov iznosi verziju da se ep prvobitno razvijao upravo u okruženju černigovskog kneza. A to znači da bi mogao odražavati mnogo ranije legende, na primjer, ep s početka 10. stoljeća.