Andrej Rubljov: ikone i slike

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

U Rusiji i inostranstvu ovo ime je dobro poznato - Andrej Rubljov. Ikone i freske, koje je majstor stvorio prije otprilike šest stoljeća, pravi su dragulj ruske umjetnosti i još uvijek pobuđuju estetska osjećanja ljudi.

Prva informacija

Gde i kada je rođen Andrej Rubljov nije poznato. Postoje sugestije da se to dogodilo oko 1360-70, u Moskovskoj kneževini, ili u Velikom Novgorodu. Podaci o tome kada je majstor počeo slikati lica svetaca sadržani su u srednjovjekovnim istorijskim dokumentima. Iz "Trojstvene hronike" pronađene u Moskvi, poznato je da je Rubljov, kao monah (monah), zajedno sa Feofanom Grkom i Prohorom Gorodeckim slikao kućnu crkvu kneza Vladimira Dmitrijeviča, sina Dmitrija Donskog.

Ikonostas Vladimirske katedrale

Nekoliko godina kasnije, prema istoj "Trinity Chronicle", u saradnji sa poznatim ikonopiscem Danijelom Černim, Andrej Rubljov je obnovio Vladimirsku Uspensku katedralu nakon invazije mongolsko-tatara. Ikone koje su činile jedinstvenu cjelinu sa freskama preživjele su do danas. Istina, u veličanstveno dobaKatarine Druge, ispostavilo se da je dotrajali ikonostas u suprotnosti sa sadašnjom modom, pa je iz katedrale prebačen u selo Vasiljevskoe (sada u Ivanovskoj oblasti). U 20. veku ove ikone su restaurirane, neke od njih su ušle u zbirku Državnog ruskog muzeja u Sankt Peterburgu, drugi deo je smešten u Državnu Tretjakovsku galeriju u Moskvi.

Deesis

Središnji deo Vladimirskog ikonostasa, koji čine ikone Andreja Rubljova, zauzima Deesis („molitva“na grčkom). Njegova glavna ideja je Božji sud, koji se u pravoslavnoj zajednici naziva Strašnim. Preciznije, ovo je ideja o gorljivom zagovoru svetaca pred Hristom za čitav ljudski rod. Slika je prožeta visokim duhom ljubavi i milosrđa, plemenitosti i moralne ljepote. U središtu trona je Isus s otvorenim jevanđeljem u rukama. Figura je upisana u grimizni romb, ova boja simbolizira kraljevstvo i istovremeno žrtvu. Romb je postavljen u zeleno-plavi oval, personificirajući sjedinjenje ljudskog sa Božanskim. Ova kompozicija je u crvenom kvadratu čiji svaki ugao podseća na četiri evanđelista - Mateja, Marka, Luku i Jovana. Meke nijanse su harmonično kombinovane sa vitkom jasnoćom linija.

Obilježja na slici lica svetaca

Šta je novo Andrej Rubljov unio u sliku Spasitelja? Ikone koje prikazuju Gospoda postojale su u vizantijskoj kulturi, ali nevjerovatna kombinacija veličanstvene svečanosti s izuzetnom krotošću i nježnošću čini kreacije majstoranenadmašan i jedinstven. Na slici Hrista Rubljovskog jasno su vidljive ideje ruskog naroda o pravdi. Lica svetaca koji se mole pred Isusom puna su žarke nade u sud – pravedan i ispravan. Lik Majke Božje ispunjen je molitvom i tugom, a u liku Preteče može se pročitati neobjašnjiva tuga za čitavim zabludjelim ljudskim rodom. Apostoli Jovan Zlatousti i Grigorije Veliki, Andrej Prvozvani i Jovan Bogoslov nesebično se mole Spasitelju. Arhanđeli Gavrilo i Mihailo su ovde prikazani kao anđeli koji se klanjaju, njihove slike su pune nebeske svečane lepote, govoreći o divnom svetu neba.

Spas Andrey Rublev

Među ikonografskim slikama majstora nalazi se nekoliko remek-dela za koja se kaže da su ikona Spasitelja.

Andrej Rubljov je bio zaokupljen likom Isusa Hrista, i zaista je ruka velikog slikara stvorila dela kao što su "Svemogući Spasitelj", "Spasitelj koji nije napravljen rukama", "Spasitelj sa zlatnom kosom", “Spasitelj na snazi”. Naglašavajući izuzetnu Gospodnju blagost, Rubljov je pogodio glavnu komponentu ruskog nacionalnog ideala. Nije slučajno što raspon boja sija nježnom toplom svjetlošću. Ovo je bilo protivno vizantijskoj tradiciji, u kojoj je lice Spasitelja bilo naslikano kontrastnim potezima, kontrastirajući zelene i smeđe boje pozadine sa snažno naglašenim linijama crta lica.

Ako uporedimo Hristovo lice, koje je stvorio vizantijski majstor Teofan Grk, koje je, prema nekimasvedočenja, nastavnik Rubljov, sa slikama koje je napisao učenik, možemo uočiti jasnu razliku u načinu. Rubljov glatko postavlja boje, preferirajući meke prelaze svetlosti u senku od kontrasta. Donji slojevi boje prozirno sijaju kroz gornje slojeve, kao da tiha, radosna svjetlost struji iz unutrašnjosti ikone. Zato se njegova ikonografija definitivno može nazvati svjetlonosnom.

Trinity

Ili kako se zove, ikona "Sveto Trojstvo" Andreja Rubljova jedna je od najvećih kreacija ruske renesanse. Zasnovan je na poznatoj biblijskoj priči o tome kako je pravednog Abrahama posjetio Trojedini Bog pod maskom tri anđela.

Izrada ikone "Trojstvo" Andreja Rubljova seže u istoriju oslikavanja Trojice katedrale. Postavljena je desno od Carskih dveri u donjem redu ikonostasa, kako je i trebalo.

Misterija Svetog Trojstva

Kompozicija ikone izgrađena je tako da likovi anđela formiraju simbolički krug - znak vječnosti. Sjede oko stola sa zdjelom u kojoj leži glava žrtvovanog teleta - simbol otkupljenja. Srednji i lijevi anđeli blagosiljaju čašu.

Iza anđela vidimo Abrahamovu kuću, hrast pod kojim je primio svoje goste i vrh planine Morija na koju se Abraham popeo da žrtvuje svog sina Isaka. Tu je kasnije, u vrijeme Solomona, sagrađen prvi hram.

Tradicionalno se veruje da lik srednjeg anđela prikazuje Isusa Hrista, njegova desna ruka sa preklopljenim prstima simbolizuje bezuslovnu poslušnost Očevoj volji. Anđeo na lijevoj strani je lik Oca koji blagosiljačašu koju Sin treba da popije da iskupi grehe čitavog čovečanstva. Desni anđeo prikazuje Duha Svetoga, koji zasjenjuje pristanak Oca i Sina i tješi Onoga koji će se uskoro žrtvovati. Tako je Andrej Rubljov video Sveto Trojstvo. Njegove ikone općenito su uvijek pune visokog simboličkog zvuka, ali u ovoj je posebno prodoran.

Međutim, postoje istraživači koji na drugačiji način tumače kompozicionu distribuciju lica Svetog Trojstva. Kažu da u sredini sjedi Bog Otac, iza kojeg je prikazano Drvo života - simbol izvora i završetka. O ovom drvetu čitamo na prvim stranicama Biblije (raste u Edenskom vrtu) i na njegovim posljednjim stranicama kada ga vidimo u Novom Jerusalimu. Lijevi anđeo se nalazi na pozadini zgrade koja može označavati Kristovu kuću – Njegovu Vaseljensku crkvu. Vidimo pravog anđela na pozadini planine: na gori je Duh Sveti sišao na apostole nakon Vaznesenja Hristovog.

Boja igra posebnu ulogu u prostoru ikone. U njemu blista plemenito zlato, svjetlucaju nježne oker, zelene, azurno plave i nježno ružičaste nijanse. Klizni prelazi boja su u skladu sa glatkim nagibima glave, pokretima ruku mirno sjedećih Anđela. U licima tri hipostaze Božanstva vreba nezemaljska tuga i istovremeno - mir.

Na zatvaranju

Ikone Andreja Rubljova su misteriozne i dvosmislene. Fotografije koje sadrže slike Božanstva daju nam neshvatljiv osjećaj samopouzdanja da je smisao Univerzuma i svakog ljudskog života upune ljubavi i sigurne ruke.