N. A. Berdjajev "Poreklo i značenje ruskog komunizma": sažetak, analiza, recenzije

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Nikolaj Aleksandrovič Berđajev (1874-1948) je izvanredan predstavnik ruske inteligencije u egzilu. Filozof je cijeli svoj život posvetio proučavanju psihologije ruskog naroda. Berdjajev je proučavao i opisao različite sfere političkih, duhovnih i svakodnevnih aktivnosti naroda Rusije, izveden je niz opštih obrazaca koji su svojstveni bilo kojoj vrsti totalitarne moći kako na teritoriji Rusije tako iu bilo kojoj drugoj zemlji.

N. A. Berdyaev

Nikolaj Aleksandrovič Berđajev rođen je 6. marta 1874. u Kijevskoj guberniji Ruskog carstva, na ličnom imanju svog oca Aleksandra Mihajloviča, koji je pripadao staroj plemićkoj porodici.

Nikolay je dobio odlično osnovno obrazovanje kod kuće i bez ispita je ušao u Kijevski kadetski korpus. Nastavnici su primijetili nevjerovatnu žudnju budućeg filozofa za humanističkim naukama ifenomenalna sposobnost učenja. Rektor korpusa je savetovao Nikolajeve roditelje da upišu sina na fakultet. U dobi od trinaest godina, Nikolaj je položio prijemne ispite i postao student prirodnog fakulteta Kijevskog univerziteta.

Vrlo brzo, Nikolaj Berđajev je postao nepokolebljivi pristalica filozofije marksizma, zbog čega je izbačen sa univerziteta 1897. Dvije godine kasnije objavljen je Nikolajev prvi članak posvećen F. A. Langeu i njegovim pogledima na kritičku filozofiju odnosa prema socijalizmu.

Filozofski koncept

Berđajev je vjerovao da njegov pogled na svijet leži u uobičajenoj filozofiji duha, a to je sloboda i neograničeno stvaralačko iskustvo. Prema filozofu, superiornost slobode nad svakodnevnim životom je manifestacija ljudskog duha.

Beći u egzilu, Berđajev je dublje analizirao odredbe filozofije marksizma i shvatio da je bliži teološkom razumijevanju stvarnosti. To je kod Nikole probudilo živo interesovanje za religiozni egzistencijalizam i duhovni personalizam.

Na osnovu odredbi teologije o slobodi duha, Berđajev stvara vlastiti filozofski koncept svjetonazora, koji će kasnije predstaviti u raspravi "Filozofija slobode", objavljenoj u Njemačkoj uz ušteđevinu samog filozofa..

Odnos prema komunizmu

Berdjajev se tokom svog života držao ambivalentnog stava prema komunizmu. U njegovom umu, postojali su "izvorni komunizam" i "ruski komunizam". Oba ova koncepta značajno su se razlikovala jedan od drugog.

"Komunizamiskonska" je teorija Marksa i Engelsa nepromenjena. I "ruski komunizam" - tumačenje njihovih teorija, uzimajući u obzir nacionalne karakteristike.

U početku je Berdjajev bio blizak "izvornom komunizmu", ali je kasnije filozof shvatio da njegovi saborci u borbi smatraju "ruski komunizam" stvar dostojnom borbe. I preispitao je svoju političku poziciju, počevši da se pridržava teološkog pogleda na svet.

Berđajev je vjerovao da je ideologija komunizma samo ispit za duh ruskog naroda, koji je nije mogao podnijeti. Komunizam nije doveo ni do čega, a na kraju je postao jedan od razloga raspada SSSR-a. I Berđajev je to pretpostavio, smatrajući građanski rat i rascjep društva jasnim preduslovom za degradaciju političke strukture zemlje.

Nikolaj Aleksandrovič je shvatio da je komunizam bio široko rasprostranjen na teritoriji Ruskog carstva upravo zbog njegove dvojne prirode i "dvostrukog početka ruske duše". Narod je u početku gledao samo pozitivne aspekte ove ideologije zarad svojih želja, trudeći se da ne uoči moguće negativne posljedice.

Na kraju, samo mali dio pozitivnih aspekata ideologije komunizma ispoljio se u stvarnosti, za razliku od negativnih, koji su u potpunosti pogodili narod.

Pisanje knjige

Berdjajevljevu knjigu "Poreklo i značenje ruskog komunizma" filozof je osmislio 1933. tokom svog boravka u Nemačkoj nakon što je komunizam u Rusiji došao do svog logičnog završetka u prvoj fazi. Revolucija nije donijela narodu ništapozitivni rezultati, naprotiv, gurnuli su stanovništvo u ponor siromaštva i neprijateljstva.

Nikolaj Aleksandrovič je bio svestan da je većina ljudi koji su zahtevali revoluciju 1917. razumela njene buduće posledice. Razmišljanja o ovoj temi doprinijela su grandioznom planu da se opiše historija, uzroci i preduslovi revolucije u Rusiji.

Sažetak "Porekla i značenja ruskog komunizma"

Ovo monumentalno Berdjajevljevo djelo je generalizirajuća rasprava za cijelu njegovu filozofiju. Knjigu se može nazvati svojevrsnim zaključkom svih djela i istraživanja pisca. Sam Nikolaj Aleksandrovič je Poreklo i značenje ruskog komunizma smatrao beleškama "čoveka koji je napravio mnogo grešaka i pokušava da ispravi ove greške."

Ovu filozofiju Berđajeva diktiralo je prvenstveno razumijevanje razloga vlastite greške koju je napravio, podržavajući ideologiju revolucionarnog marksizma u mladosti. Kroz prizmu svoje vlastite vizije, filozof pokušava da shvati šta je tačno navelo tako ogromnu masu ljudi da se suprotstave vladajućoj moći u podršci relativno malom broju boljševika.

Berđajev dolazi do zaključka da revolucija nije mogla biti slučajna ili spontana pojava u životu ruskog naroda, već je, u suštini, bila prskanje emocija i bijesa nagomilanih kao rezultat vijekova nepravde.

slavenofilstvo i zapadnjaštvo

N. A. Berđajev je verovao da je dualnost ruske duše „korensva zla u ruskom čoveku. U jednom od poglavlja knjige autor daje iscrpan odgovor na pitanje o poreklu razloga za revoluciju 1917.

Analiza "Porekla i značenja ruskog komunizma" daje sve razloge za pretpostavku da je ovaj razlog podela mislećih ljudi Rusije na slavenofile i zapadnjake, dok je "prirodno duhovno stanje ruskog čoveka nešto između ova dva pravca."

Ruska inteligencija oduvek nije bila profesionalna, već ideološka asocijacija sa svojim specifičnim ciljevima.

Rusi imaju tendenciju da sve percipiraju na totalitaran način, strana im je skeptična kritika zapadnih ljudi. To je nedostatak, ali je i vrlina i ukazuje na religiozni integritet ruske duše. Ruska radikalna inteligencija razvila je idolopoklonički stav prema samoj nauci. Kada je ruski intelektualac postao darvinista, darvinizam za njega nije bio sporna biološka teorija, već dogma… San-simonizam, furijerizam, hegelijanstvo, materijalizam, marksizam, marksizam posebno su doživljavali na totalitaran i dogmatski način od strane ruska inteligencija.

ruski socijalizam

Poreklo i značenje ruskog komunizma sažima glavne Berđajevljeve teze koje se tiču njegovih pogleda na ruski nihilizam i domaći socijalizam.

Naučnik u svojim spisima veruje da je pojava filozofije nihilizma u Rusiji u velikoj meri posledica koncepta ruskog pravoslavlja. Njena kraljevska moć nije se smatrala zasebnom religijskom filozofijom, izgrađenom na autoritetu moći duhovnogpolitička moć.”

"Nerazdvajanje moći crkve i vlasti" poslužilo je kao ozbiljan podsticaj za formiranje "ideologije mržnje" u uskim krugovima domaće inteligencije. Kasnije će ista gledišta rezultirati ideologijom ruskog socijalizma, čija će osnova biti “ideja slobode od bilo koje filozofije, koncepta ili religije.”

Razvoj nihilizma kulminirao je anarhizmom, koji je "neobuzdana strast i mržnja naroda prema svemu što ih je vekovima sputavalo."

U Berdjajevljevoj knjizi "Poreklo i značenje ruskog komunizma" razmatra se prelazak sa filozofije anarhizma direktno na sam "uzrok revolucije". Ova tranzicija je bila prirodna reakcija na "sljepoću i gluhoću vladajuće moći". Berdjajev je smatrao da bi gornji slojevi društva trebali na vrijeme obratiti pažnju na probleme nižih slojeva i pomoći im da ih riješe. Tada niži slojevi jednostavno ne bi imali razloga da se pobune i, štaviše, da izvrše ideološku revoluciju velikih razmjera.

marksizam

Na osnovu Berdjajevljevih citata iz Porekla i značenja ruskog komunizma, možemo zaključiti da je revolucija 1917. godine bila potpuno jedinstvenog karaktera, jer je bila nesvesni izraz volje naroda. Ljudi nisu bili svjesni svojih postupaka. Revolucija je bila "grandiozni uragan emocija koje nisu bile izbačene na vrijeme, neopravdanih nada pomiješanih s očekivanjima napuhanim propagandom", koja je potakla ruski narod na najveći u istoriji čovječanstvanered.

Totalitarni režimi vlasti u Rusiji bili su izuzetno različiti u pogledu stepena okrutnosti za sve periode razvoja državnosti zemlje.

Filozof napominje da:

Stara ruska monarhija počivala je na ortodoksnom svjetonazoru, zahtijevao je saglasnost s njim. Nova ruska komunistička država također počiva na ortodoksnom svjetonazoru i zahtijeva, sa još većom prisilom, saglasnost s njim. Sveto carstvo je uvek diktatura pogleda na svet, ono uvek zahteva pravoslavlje, uvek izbacuje jeretike. Totalitarizam, zahtjev za integritetom vjere kao osnove kraljevstva, odgovara dubokim vjerskim instinktima naroda. Sovjetska komunistička država ima veliku sličnost u svojoj duhovnoj strukturi sa Moskovskim pravoslavnim kraljevstvom. Ima isto gušenje.

Kritika

Berdjajevljeva djela su stalno kritikovana od strane sovjetskih vlasti i zabranjena su za štampanje i distribuciju. Sovjetska štampa je filozofa prikazala kao "zlog klevetnika" koji se "ne može snaći u socijalističkoj domovini i podlo kleveta njen politički sistem" iz inostranstva.

Recenzije sovjetskih književnih kritičara na temu "Poreklo i značenje ruskog komunizma" bile su uglavnom negativne. Sovjetska vlada je bila ogorčena činjenicom da filozof ne samo da sebi dopušta da poredi carski režim i sovjetsku vlast u bilo kom kontekstu. Ali on daje sve razloge da vjeruje da moć Sovjeta ima sve nedostatke prethodnih diktatura, budući da je totalitarna u svojoj suštini.

Uprkos činjenici da je Berđajev općenito dao pozitivnu ocjenu akcija IV Staljina, koji je uspio podići zemlju iz propasti, značajno povećati postotak ekonomskog rasta i organizirati borbu protiv organiziranog kriminala, sovjetska kritika i dalje smatrao svoje rasprave neprihvatljivim za čitanje od strane sovjetskih građana, budući da je filozof stavio nacionalnu rusku samosvest iznad koncepta međunarodnog proletarijata.

“Poreklo i značenje ruskog komunizma” nije samo potpuna istorijska studija većine državnih planova moći u Rusiji, već i traktat upozorenja koji kaže da totalitarni režim ne treba da se sadi u zemlji, jer svaki od takvih režima je zbačen.

Izdavanje u inostranstvu

Prvo izdanje Porekla i značenja ruskog komunizma objavljeno je u Parizu 1955. godine. Berđajev je bio primoran da knjigu objavi na francuskom jeziku u vrlo skraćenoj verziji. U početku je knjiga bila napisana za ruskog čitaoca, pa je filozof smatrao neke od njenih fragmenata neprikladnim, te su uklonjeni iz francuskog izdanja.

Nakon francuskog engleskog izdanja knjige bila je najkompletnija verzija rasprave, također objavljena uz neke izmjene.

Filozof je bio uznemiren činjenicom da strani izdavači ne mogu u potpunosti shvatiti važnost njegovog rada za ruske i sovjetske čitaoce. I oni mogu takođe naći neke delove njegove knjige uvredljivim za ljude Evrope, posebno Engleske, Francuske i Nemačke.

rusko izdanje

Kod kućefilozofa, knjiga se nezvanično pojavila tek sredinom 60-ih i bila je skraćeno francusko izdanje iz 1955. na ruskom jeziku. Zvanično, prestoničke izdavačke kuće objavile su prve primerke knjige 1989. godine, i to u veoma malom izdanju, koje je odmah rasprodala sovjetska inteligencija.

Popularnost knjige "Poreklo i značenje ruskog komunizma" došla je krajem 90-ih, kada su svi materijali koji su na ovaj ili onaj način kritikovali komunističku ideologiju bili traženi u narodu.

Ideje i filozofske poglede Berdjajeva koristili su mnogi naučnici tog vremena, koji su aktivno kritikovali sovjetski državni sistem i pisali sopstvene monografije o sličnim temama.