Skulptura "Laokoon i njegovi sinovi": opis i recenzije

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Tragični rad parijanskog mramora tri skulptora "Laokoon i njegovi sinovi". Skulptura prikazuje uzaludne pokušaje oca i njegove djece da pobjegnu iz smrtonosnog zagrljaja zmija koje im prepliću tijela.

Pozadina mita

Ova priča počinje u vrlo stara vremena. Prelijepa Leda, žena kralja Sparte Tindareja, imala je kćer Helenu od boga Zevsa. Kada je odrasla, postala je najljepša od svih smrtnika.

Mnogi udvarači su joj se udvarali, ali Elena je odabrala zgodnog Menelaja. Nakon Tindarejeve smrti, za njega je pripremljen kraljevski tron.

Prijamov sin je rođen od kralja Troje. Gatar je predvidio da će ovaj dječak uništiti sve Trojance. Po nalogu kralja bačen je u šumu da tamo umre, ali je izrastao u prelepog mladića i mirno čuvao stada.

Razlozi za početak rata između Trojanaca i Grka

Tri boginje - Atena, Hera i Afrodita - dobile su od zle boginje razdora Eride jabuku sa natpisom "najljepša". Nisu to mogli podijeliti među sobom. Lukavi Hermes je nagovorio Parisa da bude sudija u njihovom sporu. Afrodita je obećala Parizu ljubav najlepše žene, Helene, idobio željenu jabuku. Paris je ukrao Helenu iz Grčke i odveo je u Troju. Tako je započeo dug i krvav rat između Trojanaca i Grka za prelijepu Helenu.

Atina je stala na stranu Grka, Apolon je pomogao Trojancima. Poželjno je to znati kada se razmatra skulptura Laocoön.

Trkovi Grka

Dugo, dugo, deset godina je bio rat. Troja, opkoljena od strane Grka, nije odustala. Mnogi heroji su poginuli sa obe strane. Lukavi Odisej je smislio kako da uvede grčki odred Danaanaca u opkoljeni grad. Grci su napravili ogromnog drvenog konja. Atena im je pomogla. U njega su stavili svoje ratnike i pribjegli vojničkom lukavstvu: ukrcali su se na svoje brodove i uplovili u more. S veseljem, Trojanci su otišli da provjere logor Grka i zastali u čudu kada su ugledali ogromnog konja.

Neko je predložio da ga bace u more, a neko je predložio da ga odvede u Troju u znak pobede. Ovo je vrlo važna tačka prije stvaranja imidža prediktora. Sveštenik Laocoon, čija će skulptura biti ispitana, neće izbeći mahinacije Pallas Atene.

Nevinost Trojanaca

Sveštenik boga Apolona izašao je pred sugrađane. Skulptura Laocoön ne prikazuje ovaj trenutak. Molio je sugrađane da ne diraju konja, predviđao je velike katastrofe. Laokoon je čak bacio koplje na konja, a unutra je zazvonilo metalno oružje. Ali um "pobjednika" bio je potpuno zbunjen. Nisu vjerovali da se treba bojati Danaanaca koji su donosili darove. Vjerovali su strancu koji je rekao da se konj treba pomiritiPallas Athena, ako ga odvedu k sebi. Dok je to pričao, iz mora je izašlo čudo koje je poslala Atena - dvije divovske zmije. To je potpuno uvjerilo Trojance, te su odveli konja u grad.

Mit o Laokoonu sa njegovim sinovima

Laokoon i njegovi sinovi molili su se Posejdonu na obali mora. Njima su, izvijajući se svojim tijelima u kolutove i iskričavajući kao ugljen crvenim očima i češljevima na glavama, strašna čudovišta sve brže plivala prema obali. Zmije, izlazeći iz mora, napale su nesretne. Ovaj trenutak oslikava skulptura Laocoön. Zmije su čvrsto obavile svoja moćna tela oko ljudi i pokušavaju da ih zadave. Ugrizi otrova uzrokuju ne samo bol, već i smrt. Sve to pokazuje skulptura Laocoön. Eto do čega je dovela bezbrižna vjera u pobjedu naroda Troje.

Istorija pronalaska skulpture

Prije dvije hiljade i dvije stotine godina u Pergamonu, nepoznati vajari izlili su skulpturalnu grupu od bronce, koja prikazuje smrtonosnu borbu Laokoona i njegovih sinova sa zmijama. Original je nestao. Njegovu kopiju su Grci isklesali u mermeru na Rodosu. U helenističkom baroknom stilu do nas je došao Laokoon (skulptura). Njegov autor je Agesander sa Rodosa i njegovi sinovi Polidor i Atenodor. Pronašao ju je 1506. godine Felix de Fridis u vinogradima ispod jednog od rimskih brda. Tamo je nekada stajala zlatna Neronova kuća. Čim je papa Julije II saznao za vrijedan nalaz, odmah je poslao arhitektu Giuliana da Sangalla i Michelangela da ga procijene. Arhitekt je odmah potvrdio autentičnost djela koje je Plinije opisao. Buanorroti je utvrdio da je napravljen od 2 komada mramora, iako je Plinije govorio o čvrstom kamenu.

Njena buduća sudbina

Krajem 18. veka, Bonaparte je odveo skulpturalnu grupu u Pariz. U Luvru je bio otvoren za pregled, a nakon poraza Napoleona, Britanci su ga vratili u Vatikan. Sada se nalazi u Muzeju Pija Klementine (Vatikan).

Laokoonovu desnu ruku pronašao je 1905. češki arheolog Ludwig Pollak u rimskoj klesarskoj radnji i poklonio je Vatikanskom muzeju. Godine 1957. umetnuta je u skulpturalnu kompoziciju (podaci preuzeti iz članka u English Digital Sculpture Project: Laocoön).

Urađeno je nekoliko kopija. Italijanski - na ostrvu Rodos i u galeriji Uffizi, Moskva - u Puškinovom muzeju im. Puškin, Odesa - ispred Muzeja arheologije.

"Laocoon", skulptura: opis

Laocoönova figura privlači najveću pažnju zbog činjenice da se nalazi u centru, ali i zbog toga što su autori pažljivo razradili svaki mišić njegovog moćnog tijela. Trojanac se svom snagom bori protiv dvije ogromne zmije. Snaga ga već napušta i on se počinje slagati na oltaru. I dalje pokušava da se izdržava. Lijevo stopalo se oslanja prstima na tlo. Desna noga je savijena i dodiruje oltar. Lijeva ruka uzalud pokušava da skine zmijinu glavu s tijela. Spremna je da zada smrtonosni ugriz, njena usta su već otvorena i vide se smrtonosni zubi. Desna ruka Laocoöna je zakrivljena i isprepletena svim prstenovima.ista zmija. Glava mu je okrenuta unazad. Usta su mu se otvorila u grimasi bola i užasa zbog predstojeće smrti njegovih sinova, od intenzivne borbe i svijesti o vlastitoj neizbježnoj smrti.

Ovako izgleda gatar Laocoön. Skulptura, čiji se opis nastavlja, evocira gorke slutnje neizbežne smrti i Laokoona i njegovih sinova.

S njegove desne strane, najmlađi sin je potpuno umotan od strane zmije. Podigao je drhtavu desnu ruku, ali ga je zmija već ujela za pazuh. Mladić počinje da pada, hodajući prema oltaru gdje mu je otac.

Nastavljamo sa razmatranjem skulpturalne kompozicije "Laocoön sa sinovima". Opis skulpture završava.

Stariji brat s lijeve strane svog oca okreće lice puno užasa, s tihim zahtjevom da ga oslobode zmijskog repa omotanog oko njegove noge.

Ne može to podnijeti jednom rukom. Međutim, gledaocu se čini da se nada da će biti živ, što, nažalost, nije istina. Sva trojica će umrijeti.

Želio bih završiti opis sa dva citata. Euripid: "Ništa ne godi bogovima više od prizora ljudske patnje." Sofokle je takođe dobro opisao grčke bogove: "Bogovi su spremniji da pomognu osobi kada ode u susret svojoj smrti."

Interesovanje rimskih careva za ovu skulpturu

Rimska carska kuća smatrala je sebe potomcima Trojanaca. Bio je to njihov junak Eneja, sin boginje Venere, koji je pobegao na obale Tibra. Oženio se Lavinijom i osnovao grad u njenu čast (Practice deMare). Njegov brat Askanije osnovao je Albu Longo (sada Castel Gandolfo). Na ovom mjestu će se za nekoliko generacija roditi osnivači Rima Romul i Rem. Rimski carevi su se hvalili da potiču od bogova.

Recenzije gledalaca

Gledaoci smatraju da je Lesing u pravu da kada se prikazuje jak bol koji je doživio Laocoön, skulptura treba da bude podložna zakonima ljepote. Laocoön ne vrišti, već samo stenje. Atena je za njega poslala nepravedno pogubljenje. Kriv je samo što je upozorio svoje sugrađane na opasan dar Danaanaca, kojima je pokroviteljstvo bila Atena. Čovjek je samo bespomoćna igračka u rukama bogova.