Apolon i Dafna: mit i njegov odraz u umjetnosti

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Ko su Apolon i Dafna? Prvog iz ovog para poznajemo kao jednog od olimpijskih bogova, Zevsovog sina, zaštitnika muza i visokih umjetnosti. A šta je sa Dafne? Ovaj lik mitologije antičke Grčke nema manje visoko porijeklo. Njen otac je, prema Ovidiju, bio tesalski rečni bog Penej. Pausanija je smatra Ladonovom kćerkom, također zaštitnicom rijeke u Arkadiji. A majka Dafne bila je boginja zemlje Geja. Šta se dogodilo Apolonu i Dafni? Kako se ova tragična priča o nezadovoljnoj i odbačenoj ljubavi otkriva u delima umetnika i vajara kasnijih vremena? Pročitajte o tome u ovom članku.

Mit o Dafni i Leucipi

On se kristalizirao u helenističkoj eri i imao je nekoliko opcija. Najdetaljniju priču pod nazivom "Apolon i Dafna" opisuje Ovidije u svojim "Metamorfozama" ("Transformacije"). Mlada nimfa je živjela i odgajana pod okriljem djevice boginje Artemide. Kao i ona, Daphne se takođe zavetovala na čednost. Izvjesni smrtnik, Leukip, se zaljubio u nju. Kako bi se približio ljepoti, obukao je žensku odjeću i ispleo kosu u pletenice. Njegova prevara je otkrivena kada su Dafne i ostale devojkeišao na kupanje u Ladon. Uvrijeđene žene rastrgale su Leukipa. Pa šta je sa Apolom? - pitate. Ovo je samo početak priče. Zevsov sin nalik na sunce u to je vrijeme samo malo simpatizirao Dafnu. Ali čak i tada je izdajnički bog bio ljubomoran. Devojke su razotkrile Leukipa ne bez pomoći Apolona. Ali to još nije bila ljubav…

Mit o Apolonu i Erosu

Jednog dana je Zevsov sin počeo da se ruga bogu ljubavi. Recite, kakvu moć ima tinejdžer nad ljudima sa svojim detinjastim strelama? Sin boginje ljepote Afrodite (kod Rimljana - Venera), Eros je bio ozbiljno uvrijeđen. Kako bi pokazao da se njegova moć ne proteže samo na ljude, već i na nebeske Olimpijce, bacio je strijelu ljubavi prema nimfi Dafni u srce Apolona. I bacio je u nju oštricu antipatije, gađenja. Bila je to ljubav koja je bila osuđena na propast. Da nije bilo druge strele, Apolon i Dafna bi se mogli približiti. Ali gađenje, zajedno sa zavjetom čednosti, natjeralo je nimfu da pokaže otpor bogu sunca. Nenaviknut na takav prijem, Apolon je počeo juriti nimfu, kako opisuje Ovidije, poput lovačkog psa za zecom. Tada se Dafne pomolila svojim roditeljima, bogovima reke i zemlje, da joj pomognu da promeni svoj izgled. Tako se prelijepa nimfa pretvorila u lovor. Samo je šaka zelenog lišća ostala u rukama progonitelja. U znak svoje odbačene ljubavi, Apolon uvijek nosi lovorov vijenac. Ove zimzelene grane sada su simbol trijumfa.

Uticaj na umjetnost

Zaplet mita "Apolon i Dafna"odnosi se na najpopularnije u kulturi helenizma. U stihovima ga je tukao Ovidije Nason. Preobrazba prelepe devojke u podjednako lepu biljku zadivila je Antikove. Ovidije opisuje kako lice nestaje iza lišća, nježna prsa su prekrivena korom, ruke podignute u molitvi postaju grane, a živahne noge postaju korijenje. Ali, kaže pesnik, lepota ostaje. U umjetnosti kasne antike nimfa se najčešće prikazivala iu trenutku svoje čudesne transformacije. Samo ponekad, kao, na primjer, u kući Dioskura (Pompeji), mozaik predstavlja nju koju je sustigao Apolon. Ali u kasnijim epohama, umjetnici i vajari su ilustrovali samo priču o Ovidiju koja je došla do potomstva. Upravo se u minijaturnim ilustracijama za Metamorfoze prvi put u evropskoj umetnosti susreće radnja Apolona i Dafne. Slika prikazuje transformaciju djevojke koja trči u lovor.

Apolon i Dafna: skulptura i slikarstvo u evropskoj umjetnosti

Renesansa se tako naziva jer je oživjela interesovanje za antiku. Od Quadrocento veka (XV vek), nimfa i olimpijski bog bukvalno ne napuštaju platna slavnih majstora. Najpoznatija kreacija je Pollaiolo (1470-1480). Njegov „Apolon i Dafna“je slika koja prikazuje boga u elegantnom kamizolu, ali golih nogu, i nimfu u lepršavoj haljini sa zelenim granama umesto prstiju. Ova tema je postala još popularnija u doba baroka. Potragu za Apolonom i transformaciju nimfe prikazali su Bernini, L. Giordano, Giorgione, G. Tiepolo, pa čak i Jan Brueghel. Rubens nije zazirao od ove neozbiljne teme. U eri rokokoa, zaplet nije bio ništa manjimoderan.

"Apolon i Dafna" od Berninija

Teško je povjerovati da je ova mramorna skulpturalna grupa djelo nadobudnog majstora. Međutim, kada je djelo krasilo rimsku rezidenciju kardinala Borghesea 1625. godine, Giovanni Lorenzo Bernini imao je samo dvadeset šest godina. Dvocifrena kompozicija je veoma kompaktna. Apolon je skoro pretekao Dafnu. Nimfa je još uvijek puna kretanja, ali metamorfoza se već odvija: lišće se pojavljuje u pahuljastoj kosi, baršunasta koža prekrivena je korom. Apolon, a za njim i gledalac, vidi da plijen bježi. Majstor vješto pretvara mramor u tekuću masu. A mi, gledajući skulpturalnu grupu "Apolon i Dafna" Berninija, zaboravljamo da je pred nama kameni blok. Figurice su toliko plastične, tako usmjerene prema gore da se čini da su napravljene od etra. Čini se da likovi ne dodiruju tlo. Da bi opravdao prisustvo ove čudne grupe u kući sveštenika, kardinal Barberini je napisao objašnjenje: "Ko traži užitak prolazne lepote, rizikuje da se nađe sa palmama punim gorkih bobica i lišća."