Islandske sage: opis, karakteristike, sadržaj i recenzije

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Islandske sage su najpoznatiji žanr skandinavske književnosti. Nastao je oko 12. vijeka, u vrijeme kada se, prema mišljenju naučnika, u ovoj zemlji pojavilo pismo. Međutim, usmene priče i legende postojale su i ranije, i one su bile osnova ovih djela.

Kratak opis

Islandske sage su prozna djela koja govore o drevnim vremenima ne samo ove države, već i susjednih regija i zemalja. Zato su oni najvredniji izvor o istoriji nordijskih zemalja. Općenito, sam termin u prijevodu znači "rečeno". Radnju i formu ovih djela odlikuje određena sloboda prezentacije, obilje bajkovitih motiva, koji se često isprepliću sa stvarnim činjenicama iz prošlosti. Glavni likovi priče obično su postajali kraljevi, ratnici, kraljevi. Dakle, islandske sage su svojevrsna hronika događaja, ali samo u fantastičnoj, polulegendarnoj formi. Poteškoća u razumijevanju historijske stvarnosti u ovim spisima leži u činjenici da su oni do nas došli u kopijama, sekundarnim izdanjima, skraćenim rukopisima, u kojima je prilično teško identificirati originalni tekst.

Tales of Kings

Islandske sage se mogu grubo podijeliti u nekoliko grupa. Jedna od najčešćih kategorija su priče o norveškim kraljevima. Neka djela govore o pojedinim vladarima, ali postoje i objedinjene zbirke, na primjer, čuveni "Krug Zemlje", čije se autorstvo pripisuje poznatom kolekcionaru skandinavskih antikviteta, pjesniku, istoričaru i državniku Snorriju Sturlusonu. Ova zbirka uključuje ciklus priča od antičkih vremena do 1177. godine. Postoje i sage o danskim kraljevima, na primjer, jedna od njih govori o jednoj vladarskoj porodici Knutlings.

O islandskoj historiji i prijevodima

Druga grupa su legende o samom Islandu. Također se mogu grubo podijeliti u nekoliko kategorija. Postoje takozvane sage o davnim vremenima, koje su svojevremeno nazivane "lažnima", jer su govorile o stoljećima prije kolonizacije ostrva, o kojima podaci gotovo nisu sačuvani. Stoga su njihov glavni izvor bile drevne epske priče, legende i pjesme, u kojima se, inače, pojavljuju likovi u folkloru drugih germanskih naroda.

Najpoznatija islandska saga u ovoj seriji je možda "Priča o Sturlungsima", predstavnicima drevne porodice koja se borila za vlast. Odlikuje ga izuzetna detaljnost u prikazu događaja: u tekstu se može pronaći mnogo detalja i zanimljivih istorijskih činjenica o prošlosti zemlje. U drugu grupu spadaju i sage oepiskopi, koja govori o sveštenstvu 11.-14. veka, kao io crkvi u zemlji. I, konačno, treća grupa su prevedena dela posvećena događajima iz istorije drugih evropskih naroda (na primer, Trojanska saga).

Toponimija

Važno mjesto među skandinavskom književnošću zauzimaju legende o Islanđanima. Ova djela imaju niz karakterističnih osobina koje ih razlikuju od ostalih djela ovog žanra. Sadrže veliki broj geografskih oznaka, koje je, inače, teško prevesti na ruski. U tekstu se mogu naći imena ne samo tako velikih geografskih objekata kao što su rijeke, jezera, planine, već i sela, farme, sela. Ova posljednja okolnost objašnjava se činjenicom da je legenda ove vrste, prije svega, priča o osobi koja je u vrijeme nastanka djela živjela na određenom području. Na primjer, islandska "Saga o kitu" označava nazive fjorda u kojem je živio glavni lik. Sva ova toponimija je od velikog značaja u analizi izvora, jer sadrži vrijedne podatke o prirodi.

Problem istoričnosti

Druga karakteristika ovih radova je njihova prividna autentičnost i realizam. Činjenica je da su autori iskreno vjerovali da njihovi junaci kodeksa postoje, te su stoga vrlo detaljno, čak i pomno opisali njihova djela, podvige, dijaloge, što je priču učinilo posebno uvjerljivom. Mnogi naučnici su se čak i "uhvatili" u tekstove, često uzimajući ono što je rečenoistina. Međutim, istorijska pozadina i specifične stvarnosti su i dalje vidljive ovdje, ali su prekrivene toliko moćnim folklornim slojem da je vrlo teško odvojiti istinu od fikcije.

Pitanje o autorstvu

Neko vrijeme u historiografiji je dominiralo stanovište da oni koji su zapisali sage nisu njihovi direktni autori, već su samo zabilježili usmenu tradiciju. Međutim, u 20. stoljeću postojala je hipoteza da su pripovjedači koji su bili blisko upoznati sa staroskandinavskim folklorom stvarali vlastita originalna djela. Danas preovladava mišljenje da su ovi pisci, prikupljajući i književno obrađujući folklornu građu, ipak u nju unijeli mnogo svog, tako da je u njihovim djelima narodna tradicija usko isprepletena s književnom. To doprinosi činjenici da je prilično teško utvrditi ko je bio originalni autor djela. Na primjer, islandska "Saga o Ejmundu", norveškom kralju koji je sudjelovao u događajima drevne ruske povijesti, sačuvana je kao dio "Sage o Olafu Svetom", čije se autorstvo tradicionalno pripisuje gore spomenutim Sturluson, ali ovo je samo pretpostavka koja nije u potpunosti dokazana.

O našoj zemlji

U radovima koji se razmatraju, kao što je gore navedeno, postoje podaci o drugim sjevernim zemljama, uključujući i našu državu. Mnoge priče se čak i preklapaju, naučnici često pronalaze paraleleizmeđu tekstova skandinavskih legendi i drevnih ruskih hronika. Islandske sage često su obraćale pažnju na svoje susjede. Rusichi (ime naroda) često su se našli, ako ne u centru pažnje, onda punopravni učesnici tekućih događaja. Često se u radovima spominju ruske zemlje, područja u kojima se odvija ova ili ona priča. Na primjer, "Saga o Hrolfu Pješaku", koja datira iz 14. vijeka, pomjera radnju u Ladogu, gdje se ovaj junak ženi kraljevom kćerkom, pobjeđuje Šveđane i postaje vladar. Inače, upravo u ovoj legendi postoji zaplet vrlo sličan poznatoj legendi o proročkom Olegu (priča o princu i njegovom konju). Ovo još jednom dokazuje koliko su bili bliski kulturni kontakti između ovih naroda.

Ovde treba napomenuti da čuvena „Ejmundova saga“takođe sadrži podatke o drevnoj ruskoj istoriji. Priča kako glavni junak, kralj, dolazi u službu kneza Jaroslava i ulazi u njegovu službu. Učestvuje u burnim političkim događajima tog vremena, povezanim sa borbom ovog vladara za vlast. Stoga su islandske vikinške sage o sjevernoj Rusiji zanimljiv dodatni izvor o istoriji naše zemlje.

S. Sturluson

Ovo je prvi pisac i kolekcionar islandskih antikviteta, o čemu su vijesti sačuvane. Naučnik je sakupljao folklorna djela, pjesme i, najvjerovatnije, on je sastavio dvije najveće zbirke islandske književnosti: svojevrsni udžbenik skaldičke poezije i zbirku saga. Zahvaljujući ovoj osobi, imamo prilično detaljnuideja o tome šta su bile drevne legende. Nije se ograničio na prepričavanje i obradu gotovih djela, već je povijest svog naroda upisao u kontekst evropskih događaja, počevši od najstarijih vremena. Njegove islandske kraljevske sage o istočnoj Evropi su najvredniji materijal o geografiji i toponimiji ovog regiona.

U njegovom eseju ima i nekih podataka o Slovenima. Pokušao je na gotovo naučnom nivou objasniti tehnike i metode skandinavske poezije koristeći svoje vlastite kompozicije kao primjer. To nam omogućava da procijenimo leksičke i lingvističke načine stvaranja legendi. Dakle, njegov rad je sumiranje rezultata ogromnog perioda u razvoju staronordijske književnosti.

Recenzije

Uglavnom, mišljenja o islandskim sagama su izuzetno pozitivna. Čitaoci i korisnici kažu da je bilo zanimljivo upoznati se sa životom i društvenom strukturom starih naroda. Također napominju da su u ovim legendama preneseni vrlo jednostavni ljudski odnosi, što radnji daje jedinstven šarm. Istovremeno, neki čitatelji primjećuju da je jezik saga prilično suh i monoton, da u njima ima previše imena, likova i likova, što može uvelike otežati percepciju cijele priče. Ipak, većina korisnika preporučuje da se svi koje zanimaju drevni ruski (i ne samo) anali i srednjovjekovna historija obavezno upoznaju s barem nekim sagama.