"Teorija čaše vode" Alexandra Kollontai

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Vjeruje se da je promocija promiskuiteta intimnih veza, poligamije, promiskuiteta i drugih vrsta razvrata došla kod nas sa Zapada zajedno sa seksualnom revolucijom koja je grmjela u drugoj polovini šezdesetih. Moguće je da su „djeca cvijeća“igrala određenu ulogu u oblikovanju modernih pogleda na porodicu širom svijeta, ali ne treba omalovažavati značaj marksizma u ovom procesu. Najupečatljivija manifestacija agitacije za slobodne odnose između muškaraca i žena bila je "Teorija čaše vode" Aleksandre Kolontai, koja je bila veoma popularna među omladinom dvadesetih godina, a sada gotovo zaboravljena.

Preduvjeti za nastanak

Marx je definisao porodicu kao način očuvanja nasljednih prava na stečenu imovinu. Ona je, u svojoj buržoaskoj manifestaciji, bila stigmatizovana i nazvana oruđem za porobljavanje žene. Nekomunistički emancipatori na brak su gledali na skoro isti način. Progresivni teoretičari različitih uvjerenja koji su propovijedali univerzalnu jednakost su se u 19. stoljeću konvergirali oko činjenice da je ubrzokoncepti "muž" i "žena" će izumrijeti kao nepotrebni. U komunizmu će imovina kao takva nestati, pa stoga neće imati šta da se nasljeđuje, a očevi neće morati da brinu da li njihova djeca liče na njih. Osim toga, porodice obrazuju sebične ljude, a novom društvu će biti potreban novi tip ljudi, bez zastarjelih pogleda. Pedagošku funkciju idealno treba socijalizirati, kao i sve ostalo. Žena će raditi ravnopravno sa muškarcem i neće mu popustiti ni u čemu. Zadatak stvaranja novog čovjeka dobio je potpuno konkretiziran smjer. Nova žena će ga roditi, a društvo će ga obrazovati. Prosvećeni idejom jednakosti, radnici neće pripremati domaća jela, već će jesti (ne jesti) u fabričkim kuhinjama, gde će biti hranjeni ukusno i potpuno tri puta dnevno.

Ovo su teorijske osnove "Teorije čaše vode". Ali glavna stvar koja budi radoznalost laika tiče se drugog pitanja. Kako će se "ovo" dogoditi u komunizmu?

Pčele radilice

Čudesni satiričari Ilf i Petrov, govoreći o "velikom i malom svijetu", upoređivali su postignuća ljudi u pogledu velikih građevinskih projekata i industrijskog razvoja zemlje sa beznačajnim fokstrotovima, filisterskim zahtjevima za elegancijom i malograđanskim idejama o životu. Među atributima nazadnog razmišljanja, oni su, uz komode, nazvali damske pazuhe od plute, očito tada proizvedene, nazvali "Ljubav pčelama rada". Ipak, uporediti sovjetske žene sa ovim marljivimboljševik Kolontai je izmislio insekte. „Teorija čaše vode“je direktno povezana sa konceptom „pčele rada“, koje nemaju vremena da se zbunjuju pronalaženjem odgovarajućeg truta za parenje – zauzete su poslom.

Nosilac ideje i njena personifikacija

Aleksandra Mihajlovna Domontovič rođena je u Sankt Peterburgu 1872. godine. Dobila je vrlo dobro obrazovanje, doduše kod kuće, ali svestrano. Godine 1893. po svom izboru, pobunivši se protiv volje svojih roditelja, udala se za V. Kollontaija, siromašnog oficira, ali ga je pet godina kasnije napustila, ostavivši mu sina. Njena dalja biografija povezana je sa revolucionarnim pokretom. Prema memoarima Ivana Bunjina, koji je poznavao A. Kollontaija, iznesenim u Prokleti dani, ova žena je imala dvoličnu prirodu, koja je bila izražena u sklonosti oblačenju. Evo je u radnoj marami na mitingu, a završilo se, baš tu - kupanje, kutija čokolade i iskreni razgovori sa prijateljicom.

Aleksandrina afera sa boljševikom Dybenkom bila je burna, a svaki od partnera se nije obavezao zavetom vjernosti.

Boljševik je pokazao izuzetne diplomatske talente, iako ne bez nekih čudnih incidenata. Izbjegla je Staljinovu represiju i bezbedno umrla godinu dana prije smrti "oca naroda". "Teorija čaše vode" bila je njeno najpoznatije dostignuće, iako je bilo mnogo drugih.

Značenje teorije

Sada o suštini pogleda Aleksandre Mihajlovne o bračnim pitanjima. Dakle, "volim pčelerada" nije direktno povezana sa visokim osjećajem koji nosi ovo ime. Koncept "teorije čaše vode" uklapa se u dvije riječi: "želim - popio". I nema žeđi, i nije potrebno. Intimne potrebe ljudi budućnosti treba zadovoljiti bez gubljenja vremena i emocija, bez prekidanja proizvodnih aktivnosti ako je moguće. Naravno, ovi stavovi nisu bili tako primitivno predstavljeni, stilski je bio profinjeniji, a teorijsko opravdanje jednostavno besprijekorno, ali suština je otprilike ovakva. Čovjeka su uspoređivali čak ne sa životinjom, već s krilatim insektom, kojem je kao glavni motivacijski faktor služio reproduktivni instinkt. Reprodukcija sličnih jedinki je također društveno korisna, neophodna, pa čak i neophodna stvar. Nova žena, oslobođena predrasuda i konvencija, trebala je na ovaj način začeti djecu. Svi ljudi su jednaki, stoga izbor oca za buduće potomstvo nije bitan. Omladina dvadesetih se, u suštini, malo razlikovala od današnje. Je li čudo što je teorija čaše vode postigla ogroman uspjeh?

Protivnici

Čudno, Kolontaijeve stavove o seksualnom pitanju nisu dijelili mnogi lideri boljševičke partije, uključujući Lenjina. Sam proleterski vođa nije poricao postojanje žeđi, ali je smatrao da je nemoguće utažiti je iz bilo kojeg trenutno dostupnog izvora, na primjer, iz prljave lokve, i postavljao je neke zahtjeve za čistoću čaše. "Teorija čaše vode" također je izazvala prigovore Lunacharskog, koji je čak napisao i kritički članak "O svakodnevnom životu …",posvećena pitanjima mladih. Kolontaijevi stavovi nisu bili u potpunosti prepoznati kao marksistički, iako nisu ni nazivani apsolutno neprijateljskim i štetnim. Hrabrom boljševiku je jednostavno ukazano na određenu razliku između slobode i razvrata.

Pristalice i suzdržani

Kao što je već pomenuto, ciljna društvena baza pogleda Aleksandre Mihajlovne bila je uglavnom nezrela omladina. Komsomolcima je bilo nekako neugodno odbijati intimnost sa svojim drugovima, što su voljno koristili. Ali "Teorija čaše vode" nije stekla slavu samo među mladim članovima Komunističke omladinske internacionale. Majakovski, veliki proleterski futuristički pjesnik, na primjer, imao je težak život. I iako je u izlozima ROSTA pozivao „da ne oponašaju buržoaziju“i da u pozorište vodi ženu „svoju, a ne tuđu“, dozvolio je sebi neke slobode. Drugi sovjetski umjetnici, ponekad i srednjih godina, nisu zaostajali za pjesnikom.

Upotreba teorije od strane neprijatelja sovjetske moći

Ogromna većina stanovništva bivšeg Ruskog carstva pokazala se nespremnom da prihvati ideju koja se Klari Cetkin i Aleksandri Kolontai činila tako progresivnom i privlačnom. "Teorija čaše vode" našla je, naravno, svoje pristalice, ali je njihov entuzijazam za nju bio selektivan. Pristalice "gašenja žeđi", odlaska "nalijevo", obično nisu davale pravo da ga koriste svojim ženama i muževima, uskogrudno čuvajući čisto svoje porodično gnijezdo. Ova psihološka karakteristikaProtivnici boljševizma su više puta koristili ruski narod, pripisujući komunistima čak i poroke koje oni nisu posjedovali. Na primjer, izvjesni Uvarov, koji je bio član nacionalističkog "Unije ruskog naroda", objavio je dekret koji je sastavio, a navodno je izdalo Saratovsko pokrajinsko vijeće narodnih komesara, a kojim je proglašena opšta socijalizacija žena i pravo na bilo ko ih koristi. Isti dokument su Nemci koristili za antikomunističku propagandu tokom Velikog Domovinskog rata.

"Teorija čaše vode" Alexandra Kollontai danas

U Gorbačovljevo vreme mnogo je smeha izazvala opaska jedne sovjetske žene koja je izjavila da u Sovjetskom Savezu nema seksa. Naravno, nije mislila na reprodukciju direktnom podjelom (u odnosu na pčele, amebe još lakše povećavaju populaciju), ali je ovaj izraz odražavao cjelokupni odnos prema seksualnim problemima u našoj tadašnjoj zemlji. Neosporna je činjenica da je odgoj djece (a i odraslih) bio puritanski. Međutim, većina ljudi je uglavnom bila zadovoljna ovakvom situacijom. „Teorija čaše vode“u SSSR-u se pokazala nepopularna, možda zbog podsvjesne privlačnosti ljudi prema pravoslavnim i porodičnim vrijednostima, koje su postavili naši slavni preci.