"Priča o Igorovom pohodu": analiza. "Polaz o pohodu Igorovu": sažetak

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

"Priča o pohodu Igorovom" je izvanredan spomenik drevne ruske književnosti, napisan u 12. veku. Čitanje ovog djela i dalje ima pozitivan učinak na ljude, otvara im nove horizonte.

"Priča o Igorovom pohodu". Istorija umjetnina

"Priča o Igorovom pohodu" je književno remek-djelo, djelo nastalo u Drevnoj Rusiji. Ovo delo je napisano bliže početku dvanaestog veka, a 1795. godine pronašao ga je grof Aleksej Ivanovič Musin-Puškin. Štampana je 1800. Original Laja nestao je u požaru 1812. godine, tokom Velikog otadžbinskog rata između ruskog naroda i Francuza.

Sažetak rada

Analiza "Priča o pohodu Igorovom" pokazuje da ovo djelo ima kompoziciju koja je prilično tipična za djela drevne ruske književnosti. Sadrži početak i glavni dio, kao i zdravicu.

Uvod je autorov pozdrav čitaocima, a ujedno otkriva i malo autorovo mišljenje o događajima koje će opisati. Autor želi sve o pohodu kneza Igora ispričati iskreno, bez prikrivanja, bez suvišnih spekulacija. Uzor mu je poznati umjetnik Boyan, koji je uvijek ne samo pratio stare epove, već je i poetski opjevavao prinčeve svog vremena.

Analiza "Priče o Igorovom pohodu" ukratko pokazuje da je autor na ovaj način ocrtao hronološke granice narativa: govori o životu Vladimira Svjatoslaviča iz Kijeva, a zatim glatko prelazi na opis života Knez Igor Svyatoslavich.

Zaplet rada

Ruska vojska je poslata da se bori protiv strašnog neprijatelja - Polovca. Prije početka kampanje, sunce zatvara nebo, počinje pomračenje Sunca. Svaki drugi stanovnik Drevne Rusije bio bi užasnut i odustao od svojih planova, ali princ Igor nije takav. On ipak ide naprijed sa svojom vojskom. To se dogodilo prvog maja 1185. godine. Igorove namjere podržava njegov brat Bui Tur Vsevolod.

Nakon određene udaljenosti, Igor nailazi na zasedu Polovca. Njihov broj daleko premašuje broj Rusa. Ali Rusi svejedno počinju borbu.

Igor i Bui tour Vsevolod pobjeđuju u prvoj bitci nad Polovcima. Zadovoljni, dozvoljavaju sebi da se opuste. Ali oni ne vide i ne osjećaju da su njihove snage presušile, a broj polovskih trupa još uvijek višestruko premašuje broj Rusa. Sljedećeg dana, polovske trupe su nasrnule na rusku vojsku i pobijedilenjegov. Mnogi ruski vojnici su poginuli, knez Igor je zarobljen.

Po cijeloj ruskoj zemlji tuguje se za mrtvima, a Polovci, koji su pobijedili u bitci, trijumfuju. Pobjeda Polovca nad Igorovom vojskom prouzročila je mnogo nesreća ruskoj zemlji. Mnogi vojnici su poginuli, a Polovci su nastavili da pljačkaju rusku zemlju.

Svyatoslav iz Kijeva

Analiza "Priče o pohodu Igorovom", čija se kompozicija pripisuje nepoznatom autoru, govori o čudnom snu Svjatoslava Kijevskog, u kojem je video sebe na pogrebu. I njegov san se ostvario.

Kada je Svjatoslav saznao za poraz ruskih trupa, pao je u tugu. Knez Igor je zarobljen. Živio je pod nadzorom Polovceva, ali jednog dana je jedan od njih, Lavr, predložio da se sakrije. To je bilo zbog činjenice da su Polovci odlučili pobiti sve ruske zarobljenike. Igor je pristao da se kandiduje. Pod okriljem noći, osedlao je konja i tajno projahao polovčkim logorom.

Probijao se do reke Donjec jedanaest dana, a Polovci su ga progonili. Kao rezultat toga, Igor je uspio doći do ruske zemlje. U Kijevu i Černigovu je dočekan sa radošću. “Riječ” se završava prekrasnom poetskom parafrazom upućenom knezu Igoru i njegovom odredu.

Likovi Priče o Igorovom pohodu

Glavni lik "Priče o Igorovom pohodu" je, naravno, knez Igor Svjatoslavič. Ovo je izvanredan komandant, kome je glavna stvar poraziti neprijatelja i zaštititi rusku zemlju. Zajedno sa bratom i svojom pobjedničkom vojskom, spreman je na sve za slavu Otadžbine.

Usput, ako tražiteanalizu "Priče o Igorovom pohodu", 9. razred, možete je pronaći u bibliotekama naših škola.

Igor Svyatoslavich pravi grešku, zbog čega je njegova vojska poražena, ruske žene ostaju udovice, a djeca postaju siročad.

Kijevski knez Svjatoslav je čovjek koji želi mir i tišinu za Rusiju, osuđuje Igora i njegovog brata Vsevoloda zbog žurbe u donošenju odluka i zbog tuge koju su unijeli u rusku zemlju. Svjatoslav se zalaže za ujedinjenje prinčeva, za njihovu zajedničku akciju protiv Polovca.

Slika Jaroslavne na djelu

Yaroslavna, Igorova žena, centralni je ženski lik u Priči o Igorovom pohodu. Ako analiziramo "Priču o Igorovom pohodu", Jaroslavnina lamentacija će se pokazati kao najizrazitiji dio cijelog djela. Jaroslavna plače na najvišoj odbrambenoj kuli Putivla (ovaj grad je bio bliži Polovtskoj stepi). Ona razgovara sa elementima prirode. Snagom njene riječi, oni su nadahnuti. Zamjerava vjetru što je rastjerao njenu zabavu na perjanici, okreće se Dnjepru i suncu.

Analiza "Priče o Igorovom pohodu", čiji sažetak možete pročitati u člancima lingvista, pokazuje da je Yaroslavna izazvala mnogo više interesovanja u narednim generacijama nego sam protagonist djela, a njen Lament je bio preveden na mnoge jezike. Autor Laja smatra da je Jaroslavnin plač utjecao na prirodne sile, te je stoga Igor Svyatoslavich uspio pobjeći iz zatočeništva. Većinapoznato utjelovljenje lika Jaroslavne - u operi "Knez Igor" A. B. Borodina (pisana od 1869. do 1887.).

Polovtsy u "Priči o Igorovom pohodu"

Glavni protivnici kneza Igora i ruske vojske u djelu su Polovci. Ovo su stanovnici polja, odnosno beskrajne stepe, ruskih ravnica

s.

Odnosi između ruskog naroda i Polovca bili su drugačiji, mogli su biti prijatelji, mogli su biti u neprijateljstvu. Do 12. veka njihov odnos postaje neprijateljski. Ako analiziramo "Priču o Igorovom pohodu", Svyatoslavova zlatna riječ upozorava Igora na prijateljstvo s Polovcima. Ali njegovi odnosi sa Kumanima uglavnom i dalje nisu tako loši. Prema istorijskim istraživanjima, Igor Svyatoslavich je imao dobre odnose sa polovčkim kanovima Kobjakom i Končakom. Njegov sin je čak oženio Končakovu kćer.

Okrutnost Polovca, koju su isticali svi kasniji istoričari, nije bila ništa više nego što su to zahtijevali običaji tog vremena. Princ Igor, koji je bio zatočenik Polovca, mogao se čak ispovjediti u hrišćanskoj crkvi. Osim toga, interakcija Rusa sa Polovcima koristila je i ruskom narodu, koji nije potpao pod utjecaj Katoličke crkve. Osim toga, ruska roba se prodavala na polovskim tržištima, na primjer, u Trapezundu i Derbentu.

Istorijska pozadina "Priča o Igorovom pohodu"

Analiza "Priče o Igorovom pohodu" pokazuje da je ovo djelo nastalo onih godina kada je Rusija bila podijeljena na zasebne dijelove.

Značaj Kijeva kao centra ruske zemlje do tada gotovo nestaje. Ruske kneževine postaju zasebne države, a izolacija njihovih zemalja utvrđena je na Ljubečkom kongresu 1097.

Sporazum zaključen između prinčeva na kongresu je prekršen, svi veći gradovi su počeli da teže nezavisnosti. Ali malo ko je primijetio da je Rusiji potrebna zaštita, da se neprijatelji već približavaju sa svih strana. Polovci su se digli i počeli da se bore sa ruskim narodom.

Sredinom 11. veka oni su već bili ozbiljna opasnost. Priča o Igorovom pohodu, koju pokušavamo da analiziramo, priča je o tragičnom sukobu između Rusa i Polovca.

Rusi se nisu mogli efikasno odupreti Polovcima iz razloga što se nisu mogli složiti s njima. Stalne prepirke oslabile su moć nekada velike ruske države. Da, u to vrijeme u Rusiji je došlo do ekonomskog procvata, ali se izjednačio zbog činjenice da su veze između različitih farmi bile slabe.

U ovom trenutku dolazi do postepenog uspostavljanja kontakata između ruskog naroda. Rusija se uskoro sprema da se ujedini u jednu celinu, ali u ovom trenutku ima previše problematičnih faktora.

Autor ovog rada ne piše samo o ruskim vojnim operacijama protiv Polovca. Divi se ljepoti rodnih stepa i šuma, slikovitoj ljepoti svoje rodne prirode. Ako analiziramo "Priču o Igorovom pohodu", priroda u njoj igra jednu od glavnih uloga. Ona pomaže princu Igoru da pobjegne iz zatočeništva i vrati se u Rusiju. Vetar, sunce i reka Dnjepar postaju njegoviglavni saveznici na putu kući iz Polovtskog kraljevstva.

Autentičnost Priče o Igorovom pohodu

Gotovo odmah nakon što je "Priča o Igorovom pohodu" objavljena, počele su se pojavljivati sumnje u njenu autentičnost. Pošto je rukopis ovog djela izgorio u požaru 1812. godine, ostalo je samo prvo štampano izdanje i rukopisna kopija za analizu i proučavanje.

Istraživači su sumnjali da je rad originalan, iz raznih razloga. Činjenica je da nije bilo moguće saznati identitet autora, a drugo, na pozadini drugih djela tog doba, "Riječ" je bila jako lijepa, djelovalo je nerealno da se tako nešto može napisati u 12. vijek.

Godine 1963., istaknuta istorijska ličnost A. A. Zimin sugeriše, nakon analize "Priče o pohodu Igorovom", u kojoj mu je Svjatoslavova zlatna reč delovala sumnjivo, da je delo u 18. veku napisao Joel Bikovski, koji je tada je bio arhimandrit Spaso-Jaroslavski manastir.

Ali ubrzo su se pojavili novi dokazi o autentičnosti "Priče o Igorovom pohodu". Neosporan dokaz za to je Codex Cumanicus, rečnik kumanskog jezika, koji je sastavljen krajem 13. veka. Jednom ga je kupio veliki italijanski pjesnik Francesco Petrarca. Poznato je da u "Riječi" često postoje posuđenice iz polovskog jezika, odnosno polovčke riječi. Iste riječi se mogu naći u Codex Cumanicus. Pouzdano je poznato da je narod Polovca kao takav prestao postojati već u srednjem vijeku. Dakle, u ovom slučaju ne može biti falsifikata. Već u osamnaestomU veku niko u Rusiji nije znao polovcki govor, pa stoga nije mogao da ubaci polovske reči u tekst dela.

Analiza "Priče o Igorovom pohodu", zlatne riječi o kojoj je jednom rekao akademik Lihačov, uz pomoć Codex Cumanicus dala je neprocjenjiv doprinos proučavanju ruske književnosti. Također je bilo nemoguće krivotvoriti Codex Cumanicus: činjenica je da je ovaj rječnik Petrarka 1362. godine ostavio u amanet katedrali San Marco u Veneciji, gdje se čuvao do 1828. godine. Ove godine je njemački orijentalista Julius Heinrich Klaproth pronašao ovu knjigu i objavio je. A u drugoj polovini devetnaestog veka, ruski orijentalisti su se upoznali sa Codex Cumanicus.

Mjesto pisanja "Priče o Igorovom pohodu"

Analiza "Priče o Igorovom pohodu" sugeriše da je ovo delo ispunjeno ljubavlju prema ruskoj zemlji i njenim ljudima. Mjesto pisanja ovog djela je najvjerovatnije Novgorod. A stvorio ga je Novgorodac. O tome se može suditi po dijalektnim riječima koje se susreću u "Riječi", a koje su se tada koristile u Novgorodu. To su riječi poput "karna, Osmomisl, haraluzhny, Goreslavich."

"Priča o Igorovom pohodu" - analiza ovog djela jasno ukazuje da autor dolazi iz Novgoroda. On spominje grad Dudutki, koji se tada nalazio u blizini Novgoroda. Novčane jedinice, koje se pominju u analizi "Priča o pohodu Igorovu", nogata i rezana, istraživači nalaze samo u jednoj od najstarijih hronika - u Novgorodu. U Ipatijevskim i Laurentijevim hronikamane postoje takve riječi. Patronimska imena Goreslavich i Osmomisl, spomenuta u Priči o Igorovom pohodu, takođe su pronašli istraživači u novgorodskim rukopisima i slovima od brezove kore.

Sjeverno porijeklo autora Laja potvrđuje i činjenica da se u djelu pominje sjeverno svjetlo. Uz njegovu pomoć Bog je pokazao knezu Igoru kako da se vrati kući iz zatočeništva. Vjerovatno je autor Lay-a bio u Arktičkom krugu i tamo vidio sjeverno svjetlo.

Proučavanje "Priče o Igorovom pohodu"

"Priča o pohodu Igorovom", čija je analiza veoma interesantna za sve čitaoce ovog književnog dela, vrši se od kraja XVIII veka, odnosno od vremena kada je rukopis nastao. pronašao grof Musin-Puškin. U početku je sa Slovom bilo teško raditi. Prvo, trebalo je prevesti. Drugo, bilo je potrebno protumačiti sve nerazumljive odlomke, sve teške metafore. Proučavanjem laika u sovjetsko doba bavili su se posebno mnogi istaknuti naučnici, među njima akademik A. Lihačov i O. Tvorogov. Oni su nastojali da obnove originalnu verziju Lay-a i daju joj ispravno tumačenje.

Proučavanje "reči o Igorovoj kampanji" u školi

"Priča o Igorovom pohodu" dugo se proučava u srednjim školama i na univerzitetima. U njenom izučavanju se bave 7., 8., 9. razredi. Za bolje proučavanje djela koriste se različita sredstva, uključujući disk na kojem je prikazana radnja drevnog ruskog djela. Jaroslavski muzej-rezervat specijaliziran je za proučavanje Riječi, a školarci imaju prilikupročitajte razne materijale vezane za ovu temu.

Misterije rada

Uprkos činjenici da je "Priča o Igorovom pohodu" pažljivo i dugo proučavana, tekst djela istraživačima je još uvijek daleko od jasnog.

Analiza "Priče o Igorovom pohodu", čija priroda još nije u potpunosti objašnjena, pokazuje da još mnogo toga treba istražiti. Dakle, nije jasno da li je autor Laja pisao o običnim životinjama, ili je mislio na Polovce, koji su imali imena životinja predaka. Još uvek je nejasno zašto je knez Igor posetio crkvu Pirogošča u Kijevu. Sve ove misterije još čekaju da budu istražene.