Tragedija "Ifigenija u Aulidi": sažetak

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:29

Kao što znate, jedna od najpopularnijih tema za umjetnička djela u staroj Grčkoj bio je rat s Trojom. Antički dramski pisci su opisivali različite likove ove legende, ne samo muškarce, već i žene. Posebno im je bila popularna priča o herojskoj kćeri argoškog kralja Agamemnona, Ifigeniji. Poznati Grci poput Eshila, Sofokla, kao i rimski dramatičari Enije i Nevije, komponovali su tragedije o njenoj sudbini. Međutim, jedno od najpoznatijih među takvim djelima je tragedija Euripida "Ifigenija u Aulidi". Hajde da saznamo o čemu se radi, a pogledajmo i šta istoričari znaju o pravoj Ifigeniji.

starogrčki dramatičar Euripid

Prije razmatranja tragedije "Ifigenija u Aulidi", vrijedi naučiti o njenom tvorcu - Euripidu od Salamine.

Rođen je 480. pne. e. Iako tamomišljenja da se to moglo dogoditi 481 ili 486

Euripidov otac, Mnesarchus, bio je bogat čovjek, pa je budući dramaturg stekao odlično obrazovanje, učeći kod poznatog filozofa i matematičara Anaksagore.

U svojoj mladosti, Euripid je volio sport i crtanje. Međutim, njegov najaktivniji hobi (koji je prerastao u pravu strast) bila je književnost.

U početku je mladić jednostavno skupljao zanimljive knjige. Ali kasnije je shvatio da može isto tako dobro pisati.

Prva njegova drama "Peliades" postavljena je kada je Euripid imao 25 godina. Topao prijem u javnosti doprinio je da je dramaturg do svoje smrti nastavio da piše. Pripisuje mu se oko 90 predstava. Međutim, do danas ih je preživjelo samo 19.

Čak i za njegovog života, popularnost Euripidovih dela bila je jednostavno fantastična, ne samo u Atini, već iu Makedoniji i Siciliji.

Smatra se da je uspjeh predstavama osigurao ne samo odličan poetski stil, zahvaljujući kojem su ih mnogi savremenici znali napamet. Drugi razlog popularnosti dramatičara bilo je pažljivo proučavanje ženskih slika, što niko nije radio prije Euripida.

Pesnik je u svojim delima često dovodio u prvi plan junakinje, dozvoljavajući im da nadmaše muške heroje. Ovaj polet razlikovao je njegove knjige od tragedija drugih autora.

Euripidova tragedija o sudbini Agamemnonove kćeri

"Ifigenija u Aulidi" jedno je od rijetkih djela koje je u cijelosti sačuvano.

Pretpostavlja se da je drama prvi put postavljena 407. godine prije Krista. e.

Sudeći po tome što je došla do naših vremena, predstava je bila veoma popularna.

Takođe je moguće da je autorova smrt sljedeće godine privukla pažnju na djelo. Uostalom, na ovaj način, drama je postala njegovo posljednje djelo.

Hronološki gledano, "Ifigenija u Aulidi" se može smatrati prequelom za drugu Euripidovu dramu - "Iphigenia in Tauris", napisanu 7 godina ranije, 414. pne. I ova tragedija je opstala. Postoji verzija da je upravo njena popularnost navela dramaturga da još jednu tragediju posveti Ifigeniji.

Euripidova "Ifigenija u Aulidi" prevedena je na ruski relativno kasno - 1898. - od strane poznatog pjesnika i prevoditelja Inokentija Anenskog. Inače, posjeduje i prijevod "Iphigenia in Tauris".

Predstava je prvi put u potpunosti prevedena na ukrajinski skoro vek kasnije - 1993. godine od strane Andreja Sodomora. U isto vrijeme, poznato je da se Lesya Ukrainka zanimala za Ifigeniju i čak je napisala kratku dramsku skeču "Iphigenia in Taurida".

Koji su događaji prethodili onima opisanim u tragediji Euripida

Pre nego što nastavite sa pregledom sažetka "Ifigenije u Aulidi", vredi saznati šta se dogodilo pre nego što je počelo. Uostalom, Euripid je napisao mnoge drame posvećene Trojanskom ratu. Stoga se pretpostavljalo da su svi već znali pozadinu "Ifigenije u Aulidi".

Nakon Elene Lijepe (koja je, inače, Ifigenijina rođakinjasestra) napustila je muža i otišla s Parizom u Troju, uvrijeđeni muž Menelaj je odlučio da se osveti. On je pokrenuo rat Grka sa Trojancima.

Pored velikih heroja Grčke, ovom pohodu se pridružio i njegov brat, kralj Argosa Agamemnon (otac Ifigenije).

Sažetak "Ifigenije u Aulidi" od Euripida

Ova predstava počinje razgovorom Agamemnona sa svojim starim robom. Iz ovog razgovora postaje jasno da su grčki brodovi zaglavljeni u Aulisu i ne mogu otploviti do obala Troje.

Ljudi od sveštenika saznaju da se Artemidi mora prineti ljudska žrtva i tada će duvati lep vetar. Velika boginja bira u ovoj ulozi najstariju Agamemnonovu kćer - Ifigeniju.

Kralj je već poslao po svoju kćer i ženu Klitemnestru, pozivajući ih da dođu pod izgovorom vjenčanja princeze sa Ahilejem. Međutim, kasnija očinska osjećanja imaju prednost nad vojničkim i patriotskim. Kralj piše pismo svojoj ženi, u kojem govori istinu i traži da svoju kćer ne šalje u Aulidu.

Ali ova poruka nije predodređena da stigne do primaoca. Roba sa pismom presreće rogonja Menelaj. Saznavši za "kukavičluk" svog brata, zamotava skandal.

Dok se braća svađaju, Ifigenija i Klitemnestra stižu u Aulidu. Agamemnon ipak shvaća da će sada biti primoran da žrtvuje svoju kćer, jer cijela vojska zna za Artemidinu volju. Ali on se ne usuđuje da kaže ženama istinu, izbegavajući da odgovori na pitanja svoje supruge o predstojećem venčanju: "Da, vodiće je pred oltar…".

U međuvremenu Ahilej (komeništa se ne zna o njegovoj sopstvenoj ulozi u obmani) dolazi u Agamemnonov šator. Ovdje upoznaje Klitemnestru i Ifigeniju, nakon što je od njih saznao za vjenčanje. Između njih nastaje nesporazum koji rješava stari rob koji je rekao istinu.

Majka je u očaju i shvata da je njena ćerka upala u zamku i da će umreti "za kurvu Elenu". Ona nagovara Ahila da pomogne, a on se svečano zaklinje da će zaštititi Ifigeniju.

Ahilej odlazi da skupi ratnike, a umjesto toga se vraća Agamemnon. Shvativši da njegova porodica već sve zna, pokušava ih mirnim putem nagovoriti na poslušnost. Međutim, Klitemnestra i Ifigenija traže da odbiju žrtvu.

Kralj drži vatreni govor o domovini i odlazi. U međuvremenu, Ahilej se vraća sa viješću da cijela vojska već zna za dolazak princeze i zahtijeva njenu smrt. Uprkos tome, on se zaklinje da će štititi djevojku do posljednje kapi svoje krvi.

Međutim, princeza se predomisli. Dirnuo ju je patetični govor njenog oca (izgovaran ranije). Djevojka zaustavlja krvoproliće i dobrovoljno pristaje da umre.

Ahilej i oni oko njega oduševljeni su takvom žrtvom Ifigenije i princeza odlazi u smrt uz pjesme hvale.

U finalu, srna koju je poslala Artemis umire umjesto nje. Boginja daje vjetar i Grci idu u rat.

Šta se sljedeće dogodilo Ifigeniji

Poznavajući sadržaj "Ifigenije u Aulidi" ukratko, biće zanimljivo pratiti njenu dalju biografiju prema mitovima i drugim izvorima.

Svi se slažu da princeza nije umrla, jer je u trenutku žrtvovanja sama spašenaArtemis. Boginja je bila oduševljena plemenitošću Ifigenije, koja je djevojku odvela k sebi (dok su svi junaci vjerovali da je princeza umrla i da je na nebu).

Kakva je bila dalja sudbina žrtvene ljepotice? Postoji nekoliko verzija.

Prema jednom od njih, Artemida ju je pretvorila u boginju mjesečine - Hekate.

Prema drugom - darovao besmrtnost i novo ime - Orsiloha, nastanio se na Belom ostrvu.

Vjeruje se da je boginja Ifigeniju učinila Ahilovom ženom.

Postoji legenda da Ahilej, a ne Artemida, spašava princezu od smrti. On šalje djevojku u Skitiju, gdje je služila kao svećenica boginje.

Postoji i verzija da je Ifigeniju zarobili Tauroskiti i dali je da služi u Artemidinom hramu.

Još jedna tragedija Euripida "Ifigenija u Tauridi"

Većina teorija o daljoj sudbini plemenite princeze neizostavno je povezana sa Tavrijom i služenjem Artemidi. Možda vođen ovim podacima, Euripid je napisao tragediju "Ifigenija u Tauridi".

Iako je ova drama napisana ranije, hronološki, njena radnja se odvija nekoliko godina nakon čudesnog spasavanja princeze. Pošto niko od smrtnika nije znao za njenu sudbinu, u porodici Ifigenije dogodilo se više od jedne tragedije.

Neutješna Klitemnestra nikada nije oprostila mužu nakon smrti kćeri. Tokom godina njegovog odsustva, započela je aferu sa njegovim neprijateljem - Egistusom. A nakon povratka iz Troje, Klitemnestra ubija svog muža, osvećujući mu se za smrt kćeri i izdaju (osimblago, Agamemnon je donio konkubinu Kasandru).

Nekoliko godina nakon ubistva, delfsko proročište Apolona naređuje Ifigenijinom mlađem bratu Orestu da osveti očevu smrt. U to vrijeme dječak je odrastao i sazreo. Slijedio je naređenja, ubio i svoju majku i njenog ljubavnika.

Upravo zato su ga progonile boginje osvete. Da bi molio za oproštaj, Orest saznaje da treba da dođe u Tauris i donese drvenu statuu Artemide, koja je, prema legendi, pala s neba.

Tragedija "Ifigenija u Tauridi" počinje činjenicom da Orest, zajedno sa svojim prijateljem Piladom, stiže u Tauris. Ispostavilo se da su stranci ovdje žrtvovani Artemidi.

Uoči dolaska mog brata, Ifigenija sanja. Princeza to tumači kao vijest o skoroj Orestovoj smrti, kojeg nije vidjela mnogo godina. Kako bi spriječila bratovu smrt, ona odlučuje spasiti jednog od Grka pripremljenog kao žrtvu za Artemida. Zauzvrat, spašena osoba mora odnijeti pismo upozorenja Orestu.

Međutim, ispostavilo se da je jedan od stranaca Ifigenijin brat. On govori zašto je došao u Tauris, a njegova sestra pristaje da im pomogne i Pilades ukrade statuu.

Heroji uspevaju da ostvare svoj plan i zajedno se vraćaju kući.

Analiza tragedije

Kada se analizira Euripidova "Ifigenija u Aulidi", valja obratiti pažnju na činjenicu da je autor tragedije pokušao da u njoj pokrene mnogo važnih problema. Iako su mnogi ovo djelo doživljavali kao hvalu požrtvovnom rodoljublju, pjesnik je sam pokušao da pokaže kolika je njegova cijena. Dakle za nadolazećepobede, heroji moraju da ubiju sve ljudsko u sebi i ubiju nevinu devojku. Iako se spominje da Grci do tada praktično nisu praktikovali ljudske žrtve.

Autor razmatra i probleme osobe koja je na vlasti. Možda ga je blisko poznanstvo s makedonskim kraljem Arhelajem potaklo da o tome piše. Tema moći i njene cijene predmet je prvog dijaloga u tragediji. U njemu je Agamemnon ljubomoran na starog slugu. Priznaje da je sreća biti gospodar i arbitar sudbina vrlo sumnjiva: "Mamac je sladak, ali odgrizanje je odvratno…".

Među ostalim problemima prikazanim u tragediji su ludilo i pohlepa gomile. Vrijedi podsjetiti da se demokracija prva pojavila među Grcima, a Euripid je znao o čemu piše. Dakle, zarad pobjede u ratu, narod je spreman žrtvovati nevinu djevojku. Ovo izgleda veoma tragično, pogotovo ako znate da nakon pobjede nad Trojom ti isti ratnici iz nekog razloga nisu tražili pogubljenje Elene, koja je postala krivac rata.

Ko zna, možda je Euripid, u svojim godinama nazadovanja, bio u određenoj mjeri razočaran u demokratiju svog vremena i to je prikriveno pokazao u svojoj posljednjoj tragediji?

Slika Ifigenije u tragediji Euripida

Znajući kako se razvila sudbina glavnog lika "Ifigenije u Aulidi", vredi joj posvetiti više pažnje.

U svojoj drami Euripid je uspeo da prikaže evoluciju karaktera princeze i još jednom dokaže da se junaci ne rađaju, već postaju.

Dakleisprva je vesela djevojka, željna ljubavi i sreće. Ona stiže u Aulis, nadajući se da će postati žena jednog od najljepših i najpoznatijih heroja Grčke.

Saznavši za namjeru da je učini žrtvom, princeza više ne sanja o vjenčanju, već jednostavno o životu. Ona traži milost od svog oca, motivišući svoju molbu "… da živim tako radosno, ali umrijeti je tako strašno…".

Nepopustljivost njenog oca, koji takođe doživljava njenu predstojeću smrt, postaje primer za Ifigeniju. Čak i kada se nađe zaštitnik pred Ahilejem, devojka odlučuje da se žrtvuje i pristaje da umre u ime boginje Artemide i pobede Grka nad njihovim neprijateljima.

Usput, još u danima antičke Grčke, Aristotel je otkrio da Euripid nije pažljivo propisao metamorfozu karaktera svoje heroine. Smatrao je da herojsko samožrtvovanje princeze nije bilo dovoljno obrazloženo. Stoga, iako oduševljava, izgleda pomalo nemotivisano.

U isto vrijeme, drugi književnici, analizirajući "Ifigeniju u Aulidi", vjeruju da je ljubav prema Ahileju gurnula djevojku na takvo samopožrtvovanje.

Ova teorija je prilično održiva. Zaista, u stvari, Ifigenija je pristala na smrt tek nakon što se Ahil zakleo da će je zaštititi po cijenu svog života. A ako uzmete u obzir da je cijela vojska Grka protiv njega, onda je osuđen na propast. Stoga se pristanak da postane Artemidina žrtva mogao dati upravo da bi se voljena spasila od sigurne, iako herojske smrti.

Da budemo pošteni, vrijedi napomenuti da ako uzmemo u obzir sliku Ifigenije u ovom smislu, onda njen čin ima jasanmotiv koji Aristotel nije pronašao.

Sistem slika u "Ifigeniji u Aulidi"

Odajući počast Euripidu, vrijedi napomenuti da je u svojoj tragediji pažljivo razradio sve likove.

Na primjer, pametno je suprotstavio likove roditelja glavnog lika. Dakle, Agamemnon i Klitemnestra vole svoju kćer. Međutim, na kraljevim plećima leži i odgovornost za cijeli narod. Razumije da će, ako se sažali nad Ifigenijom, uništiti hiljade života. Ovaj izbor mu nije lak i stalno okleva.

Menelaj i Klitemnestra deluju kao njegov demon i anđeo, nastojeći da odvuku sumnjičavog na svoju stranu. Svaki od njih je vođen ličnim interesima (Klitemnestra - ljubav prema kćeri, Menelaj - žeđ za osvetom).

Za razliku od njih, Agamemnon na kraju svoje interese donosi da bi zadovoljio javnost i moralno se uzdiže nad svojim rođacima. I, možda, upravo je njegov lični primjer (a ne vatreni govor) inspirisao Ifigeniju na svoju herojsku žrtvu.

Zanimljiva karakteristika sistema slike u ovoj tragediji je da svaki lik ima svoju dramu, čak i ako je negativna. Tako Menelaj (koji je započeo rat s Trojom zarad svoje ambicije) koristi spletke kako bi natjerao svog brata da žrtvuje svoju kćer. Međutim, nakon postizanja cilja čak i on osjeća nešto poput žaljenja.

Usput, ovako gorljiva želja Menelaja da uništi nevinu nećakinju može se protumačiti kao pokušaj da se nadoknadi Elenina izdaja njenog rođaka. A ako razmotrimo ovu sliku u ovom smislu, onda je Elenino bijeg od muža tiraninaizgleda sasvim razumljivo.

Posebnu pažnju treba obratiti na Ahila. Za razliku od drugih likova, on nije u srodstvu sa Ifigenijom. Štaviše (sudeći po Euripidovom zapletu), mladić se prema princezi odnosi sa poštovanjem i sažaljenjem, ali ne oseća ljubav prema njoj.

Na kraju krajeva, u stvari, Klitemnestra ga prisiljava da obeća da će zaštititi ljepotu, koristeći se herojevom ogorčenošću što je svoje plemenito ime koristio za nepoštenu prevaru. I u budućnosti više nije mogao odbiti ovu riječ. Dakle, čak i da ga je princeza voljela, prema Euripidu, njena osjećanja nisu bila obostrana.

Opera istog imena

Mnoga je očigledno pala na pamet da bi glavni lik Euripidove tragedije "Ifigenija u Aulidi" mogao biti vođen tajnom ljubavlju prema Ahileju, a ne prema domovini.

Zato su se umjetnici često, opisujući sudbinu princeze, fokusirali na ljubavnu priču.

Jedno od najpoznatijih takvih djela je opera "Ifigenija u Aulidi", koju je napisao Christoph Willibald Gluck 1774.

Za osnovu radnje uzeo je ne Euripidovu tragediju, već njenu izmenu od strane Racina, zamenivši tragični završetak srećnim.

Dakle, prema Glucku, Ahil i Ifigenija su mlada i mladoženja. Iskoristivši to, Menelaj i Agamemnon namamljuju princezu u Aulidu. Ubuduće se otac kaje i šalje čuvara Arkasa da obavesti njegovu ćerku o izdaji verenice i spreči njen dolazak.

Ali ratnik sustiže žene tek po njihovom dolasku u Aulis. Uprkos njegovim riječima, Ahil dokazuje svoju nevinost, iona i Ifigenija sretno planiraju otići u hram, čekajući vjenčanje.

Međutim, Arkas im kaže pravi razlog zašto su pozvali princezu. Zadivljena, Ifigenija moli oca za milost. Ona mu uspijeva omekšati srce, a on organizira bijeg za ljepoticu.

Nažalost, ništa ne radi. Ahil skriva svoju voljenu u svom šatoru. Ali cijela vojska Grka je protiv njega, tražeći da žrtvuju djevojku.

U budućnosti, radnja se odvija kao u Euripidu. Ali u finalu, Ahil, u pratnji svojih ratnika, ipak otima svoju voljenu iz ruku sveštenika ubojice, a Artemida se pojavljuje ljudima. Ona pomiluje Ifigeniju, a Grcima predviđa pobjedu nad Trojom.

Na kraju se ljubavnici vjenčaju.